西安与沈阳同为古都，为什么西安游客相对多一些呢？
千里之外一个是沈阳，千里之外一个是西安，一个是东北沈阳，一个是西北西安，同为祖国重要城市，这里要说的是同为古都而光观旅游的人为什么不一样呢？
先说说沈阳，简称"沈"，别称盛京，奉天，辽宁省会，副省级城市，沈阳都市圈核心城市，***院批复确定的中国东北重要中心城市，是环渤海湾以及东北唯一的特大城市。
沈阳是国家历史文化名城，是中华文明的重要发祥地之一，素有"一朝发祥地，两代帝王都"之称，长期是东北的政治，经济，文化中心，有着"共和长子"和"东方魯尔″的美誉。
金朝(1115～1234年)在辽宁辽阳作为东京。后金(清朝前身)在1625至1644年于定都盛京。一般称沈阳为二朝沈阳。
主要古迹有沈阳故宫，西塔，***遗址博物馆，清福陵，太清宫，永吉寺，广福寺等名胜。
再看西安，古称长安，地属古雍州，黄土地既所谓的"黄壤"，被列为最高等级"上上"，是祖国大地中最早称为"天府"的地方。"被山带河，南有巴蜀之绕，北有胡苑之利，阻三面而固守，独一面来制诸候"。
西安是中国历史上影响深远，最负盛名的都市，西周，秦，西汉，新莽，前赵，前秦，后秦，西魏，北周，隋朝，唐朝，东汉，西晋十三朝在此建都。
名胜古迹地上地下繁多，秦始皇陵及兵马俑，大雁塔，小雁塔，钟楼，鼓楼，唐长安城大明宫遗址，汉未央宫遗址，兴教寺，西安城墙，华清池，终南山，大唐芙蓉园，陕博，碑林等等景区。
首先是硬件设施，西安名气大的有兵马俑，秦始皇陵，华清池，大雁塔，小雁塔，明城墙（后期修补过），距离华山，法门寺都不远，，其他名气不算大的钟楼，鼓楼，***芙蓉园，大雁塔北广场亚洲第一喷泉，陕西历史博物馆，碑林博物馆，青龙寺，大明宫遗址公园，世园会公园，回民街（本地人不喜欢外地人喜欢），最近火热的永兴坊，先说这些。
去一个地方旅游，起码有个目的性，我要去看什么，那里有什么看的？外地人都知道来西安能看兵马俑，能看大雁塔，能看明城墙，顺便再爬个华山。
再就是文化，秦皇汉武，唐宗宋祖，西安就占了三个，有了文化就好宣传，十三朝古都西安，具体到底是不是，也没人真会关心，起码中国最辉煌的秦，汉，唐肯定在西安，而中国文化最鼎盛时期肯定离不开唐朝，西安城随处一个地方你在唐诗里都能找到它，虽然好多古迹没保存下来，但光遗址还在，阿房宫，未央宫，大明宫，兴庆宫，曲江池，昆明湖，华清池，汉城湖，最不济还有个玄武门，南边还有个乐游原，地方不大，名气不小，学过古诗的都知道，华清池光一个唐明皇和杨贵妃的故事就够吃一辈子了，再加背靠骊山，还有一个西安事变的***，那个兵谏亭也是游人必去的，再说西安东边白鹿原普通一个地方，一部***就火起来了。
人常说西安有什么，也没啥就是埋了一百多位皇帝，这意味着遍地秦砖汉瓦，遍地文物。
硬件有了，故事也有了，再说地位，西安位于西北五省交通要道，科研院校众多，大学生有一百多万，就算其中有20万是外地人，做出的宣传也不一样，而中国最吸引外国人的就是汉唐文化，所以在西安旅游的外国人络绎不绝。
再就是地方特色肯定要说饮食，提起西安不知道的都能说出油泼面，凉皮，肉夹馍，外地人来了肯定要吃。
而你问一个外地人沈阳有什么好玩的，他不知道，有什么出名的地方，也不知道，有什么吃的，有什么文化，可能在大多数人的脑海里就没留下任何印象，只知道那是一个陌生的城市，那还去他干啥
看了不少问答，我觉得忽略了重要三点。一，地理位置，一个在国之中心，一个在塞北。二，历史认同，西安十三朝，一部汉族的历史。沈阳，满族。三，距离远旅游成本高，溶合度低，经济水平也比西安缺乏吸引力。
本人沈阳人，西安没有去过，对沈阳还算了解一些：沈阳清朝的发祥地清太祖努尔哈赤，太宗皇太极在此，民国时期东北军阀张作霖在此办公统治东北，新中国成立后沈阳是中国重工业发展的龙头，***司令部，沈阳铁路局机关都在此，曾几何时沈阳风光无两，沈阳的收入也在全国遥遥领先。但是那时人民的生活水平收入水平还没有达到兴起旅游热的程度，沈阳的城市建设也大都为重工业服务。城市大都是新中国、改革开放后规划建设的，没有古都的风韵和面貌，沈阳作为清朝前期的首都距今才区区300多年，而且只占整个清朝史的一小部分，所以说沈阳是古都不太恰当。
沈阳地处平原，河流稀少，地处东北环境相对恶劣，没有名山大川的自然风光，古迹的历史短，数量稀少，旅游***少，所以沈阳并不是一座旅游城市。
而西安十几个朝代的古都，距今有三千年的历史，历史文化底蕴要远深于沈阳，文物古迹数量要远远大于沈阳，而且西安也是一个旅游城市，气候宜人，城市建设重视旅游，服务做的有特色，大家口口相传，再加上网络发达，短视频兴起的推波助澜。所以西安的游客会多于沈阳。
西安相比沈阳人文背景一个在天上，一个在地下！周秦汉唐四大大统一王朝在西安建都西安历史文化就可以秒杀中国一切古都！秒杀包括河南人最自豪的二奶古城洛阳！沈阳只是清还没统一中国之前的[_a***_]没可比性！
西安有故宫吗？为什么？
西安没故宫，原来在咸阳修建了阿房宫，前面已经被拆除了。传说是被一把火烧了。现在的曲江公园遗址也是前几年新修的仿古建筑。虽然西安没有故宫，但是西安的古建筑还是不少，最出名的如西安古城墙，大，小雁塔，华清池，碑林等。列入世界遗产的兵马俑更值得一看
西安好还是沈阳好？
西安和沈阳是中国两个不同的城市，各有其特点和优势。无法简单地回答哪个城市更好，因为这取决于个人的需求、偏好和生活方式。
西安是中国七大古都之一，历史悠久，拥有丰富的文化遗产和旅游***，如兵马俑、大雁塔等。此外，西安还是一个较为现代化的城市，拥有高校众多、就业机会较多、交通发达等优势。
沈阳则是中国东北的一个重要城市，有着充满活力的工业和商业发展，同时也是中国北方的文化中心之一，拥有优美的城市景观和历史名胜，如沈阳故宫、九·一八历史博物馆等。
具体来说，如果您更注重历史和文化遗产，希望体验中国丰富多彩的传统文化，那么西安可能更适合您。如果您更注重经济和商业发展、现代化城市的生活方式，那么沈阳可能更适合您。
总之，选择居住的城市不仅仅是基于城市的优势和特点，还取决于个人的实际情况和需求。建议您在进行选择时多了解和考虑自己的情况，从自己的需求出发做出正确的选择。
历史上没有朝代在沈阳建过都，那么沈阳哪来的故宫？
故宫，顾名思义就是原来的“宫殿”、“皇宫”。沈阳故宫是目前中国保存完整，或者说仿制全面的“故宫”之一。现有“三座故宫”――北京故宫，沈阳故宫，台北故宫。其中，北京故宫经历元朝，明朝，清朝三个朝代数百年的改建，扩建，完善，形成现在保存完整的故宫。又称紫禁城，是皇室居住，皇帝办公之地。台北故宫，是从上世纪四十年代以来，因战争逐步“南迁”而在台湾仿北京故宫、沈阳故宫及部分***园林而修建的。沈阳故宫，是中国最后一个封建王朝“大清朝”在尚未入主中原前的“建国”、“定都”之地，也是满清的龙兴之地，虽然规模较小，格局也不尽合理。但是体现了游牧民族的文化与汉族文化的有机结合，是倍受清朝历代皇帝重视的！清朝的历史应该是从1616年，努尔哈赤以“十三副铠甲”在建州一统满（女真）族、蒙古族各部落，建立“后金”开始。到1636年努尔哈赤之子皇太极即位后，为避免国号的过度“民族个性化”，并为入主中原获得民心打基础，取用***的“五行之说”――以清之大水，对朱明之大火。故改国号为“大清”。从1616年到1644年，从国号“后金”到“大清”，其建国、定都都是在沈阳。沈阳故宫经历了努尔哈赤、皇太极、顺治三任皇帝（汗），直到1644年顺治迁都到北京。后来，一直作为清朝的“陪都”，也是后来清帝“东巡”的“行宫”所在。
皇太极为了和摇摇欲坠但还未灭亡的大明平起平坐。建立了大清国，称帝位，定都盛京！那时候还没有绝对信心入关占领中原！后来吴三桂为了打败杀父夺妻之仇的李自成带领清军入关才迁都北京！所以楼主问题不成立，盛京是大清的建国之都！实打实的！
由于史料没有任何明文记载，沈阳故宫终究何年开端缔造，一直是历史上的一大悬案，也是历史学家们争辩的一个焦点。
沈阳故宫应该是从1625年开端缔造的，理由有二：首要，1624年，东京城还没有建好，许多贝勒、大臣都还在忙着建自己的居处，努尔哈赤在没有下达迁都指令之前，不行能在沈阳缔造故宫；其次，努尔哈赤寓居在坐落城北的罕王宫，而不是故宫里。***如沈阳故宫1624年就开端修建的话，那么努尔哈赤为什么不住在故宫里反而要在故宫城旁寓居?
疑团 谁才是沈阳故宫的“总工程师”?
这些清代宫廷修建到底是谁规划的?又是由谁缔造的?这一次，同样是《侯氏宗谱》掀开了冰山一角。
宗谱中记录了这么一段文字：“大狷介皇帝兴师吊伐以得辽阳，即建都东京，于天命七年修造八角金殿，需用琉璃龙砖彩瓦，即命余曾祖振举公董督其事，特授夫千总归职。后于天命九年间迁至沈阳，复创造宫廷龙***阙以及三陵各工等用。又赐予壮丁六百余名以应运夫差役唆使之用也。余曾祖公极力报效，大工于是乎兴。 挑选一十七名匠役，皆极力报效。……”
佟悦以为，这段文字说明，侯振举这个人与沈阳皇宫的营建联系很大。从以上文字能够判别，侯振举应该是缔造故宫的担任人之一，可是考虑到沈阳故宫中有许多修建是满蒙风格，侯振举作为一个***，不行能规划出来，所以除了侯振举之外，应该还有其他的规划者和缔造者。 对此，也有人提出了不同定见。有专家以为，侯振举仅仅“烧制琉璃瓦的管窖人”，而不是沈阳故宫的“工程师”，由于侯振举是从海城迁至沈阳的，依据《海城县志》载：“城东南三十五里，在岩山山麓有黄瓦窖，制黄琉璃瓦。清时工部派五品官监制黄瓦。以备陵园宫廷之用。”其卷2《民族》中有这样的记载：“侯氏，客籍山西明福县，后徙本境。清初隶汉军旗，世袭盛京五品官，监制黄瓦，族繁户众，世居城东南析木城。”该县志又在《重修缸窖岭伯灵庙碑记并序》中说：“清初修补陵园宫廷，需用龙砖彩瓦，因赏侯振举盛京工部五品官……”
所以，终究是几个人一起修筑了这座清代宫廷，仍是由某位***详细规划，这个问题也一直是未解之谜。
与北京故宫的汉族修建风格悬殊，沈阳故宫不只具有浓郁的东北地域特征，更交融了汉、满、蒙、回、藏等多民族的修建艺术精华。
武斌通知记者，沈阳故宫东路的大政殿与“十王亭”，是一组空前绝后的倍具民族特征的修建。
从大政殿的修建结构看，其重檐、廊柱式、大木架结构、飞檐斗拱以及殿内的降龙藻井等，是师承宋代的“营建法度”，系汉族的传统修建方法。可是，大政殿的须弥座式台基、殿顶瓦上的相轮、火焰珠、八条垂脊上的鞑人、殿内天花板上的梵文装修等，则表现着蒙古族和喇嘛教的修建艺术特色。而殿出八角，又是满族八旗准则的标志。殿堂的门窗均为隔扇式，并用“高丽纸”糊在门窗棂外，又是具有东北地方特征的修建装修。
从“十王亭”来说，它们是巨细形制完全相同的亭子式修建，成“八”字形左右对称摆放在大政殿前。
大政殿和“十王亭”，实际上就是清初统治者举办大型政治活动的工作“大衙门”和发布政令的“大广场”。这种“君臣合署工作”的格式，深入反映了清初满族社会实施的“军政合一”八旗政治准则，因此成为前无古人、后无来者的修建款式。
就连游客不注意的殿宇宫阙门额书写方式，沈阳故宫与北京故宫都天壤之别。沈阳故宫满文在左，汉文在右，而北京故宫却是汉文在左，满文在右。汉文化风俗是“左比右尊”，这表明清朝入关后对汉文化的吸收越来越多。
沈阳故宫修建方式的又一特色是“宫高殿低”，这与北京故宫“殿高宫低”构成巨大反差。为什么会这样？ 这其实是与满族的日子习惯相符的。满族的先民女***以渔猎为生，长白山、兴安岭曾是他们从事出产和日子的场所。为了防止野兽的进犯，为了望敌情以保本身安全，山地民族寓居区一般都挑选在高台之上修建。从明朝末年努尔哈赤在建州卫起兵始，不管在建州老营、赫图阿拉、界藩山城、萨尔浒山城，或是在辽阳东京城，都把日子区的“宫室”建在山地之上或半山坡上。这也是一脉相承的。 沈阳故宫的亮点还有许多。比方，满族崇尚萨满祭祀。清宁宫5间房，帝后只住东面1间，西面4间则辟为神堂，西墙正中设有神龛。每年元旦（正月初一），皇太极都要率家人举办盛大的家祭，内容包含杀猪、请萨满跳神的大型祭祀，以及奥秘的“背灯祭”。