人文社科学术论文的基本特征和分类？
一、基础理论型
研究对象是一定领域的概念和理论。运用归纳或者演绎的方式，获得某个特定主题的认识成果
例如：2020年国家社科基金重点项目：***生态文明思想的哲学基础研究
二、应用研究型
以实践为导向。综合运用相关理论的基础上，对实践中的热点、焦点、难点、疑点问题，特别是新出现问题进行分析。梳理“是什么、为什么、怎么办”
例如：2020年国家社科基金一般项目：民生导向型乡村基层自治研究
三、学术争论型
针对其他人的观点或见解，认为别人的论文有欠缺，根据自己的研究提出不同看法。
例如：历史唯物主义能否成为分析和解决生态危机的理论工具？
1 西方学术界的三种观点：
如何正确地欣赏油画人体艺术作品？
第一，西方注重比例，注重人体结构与数学的关系。因此如果要将比例关系最直接地体现出来，那么只能描绘***地人体本身，就像大夫在手术的时候都会面对***，他在人命关天的情况下还会萌生痴汉的想法么？
第二，***是对人本身的描绘，区别于中国对于***的文化避讳，西方美术通过文艺复兴时期的古典再觉醒，发现了人体本身符合自然原理的和谐美感，因此描绘人体是一种表达物种自信的必须，而与那些低俗的情欲没有直接关系。
第三，就从表现世俗情欲的角度出发，西方艺术在近代化的过程中承载了与中国艺术截然不同的政治任务，反对神权至上，反对宗教迫害，调动人对于俗世幸福的追求欲望，这些具体的历史任务都是东方艺术在发展历程中所不曾担负过的，所以***只是表现形式上的激进，只是一种区别于东方的不同而已。
人体油画地确像阳春白雪，只可凝视，不可触摸，关健要有一种雪一样纯洁的心态去欣赏，古希腊的神话题材油画，己乎都是***，那种纯美，不容泄渎，是纯洁与美好的象征，是力与美的表现，给人留下了难以磨灭的美好印象。
看人体油画，你首先得是个兼兼君子，映入你映帘的一定是美好，如果你是一个好色之徒，再美的人体在你面前也是***之作。欣赏人体油画从某种意义上也考量着一个人的灵魂和个人素质。邪恶永远是邪恶，美好永远是美好。
四川油画家李壮平，让女儿李勤当***，创作出了有名的《山鬼》系列人体油画，在业界引起很大轰动，有人用道德的尺子衡量艺术，认为是***。有人用艺术的眼光去欣赏，认为这是创造。仁者见仁，智者见智，艺术的东西只能用艺术去考量，那才叫艺术，用其它用束缚，那叫限制艺术。
艺术还是回归艺术，不能渗入太多商业的考量，否则就变味了，成为一种市场的迎合，会越来越变的庸俗，用离真正的艺术越来越远。
坦诚的说，***自二十世纪初伴随着西方油画引入东方大国以后，时光转换，延绵百年，一直是一个充满争议的话题。赞赏者有之，认可者有之，持疑者有之，反对者有之，赞***为高雅艺术的有之，批***是低俗之作的也有之。我觉得不能简单地以审美境界的高低来看待人们对***认识上的不同。因为出现这一情况的根本原因在于东西方传统文化的差异。
文化是艺术的根。***发端于西方，有其深厚的文化渊源。早在2000多年前的古希腊古罗马时期，当时人们就有崇尚人体的文化习俗，认为人体是上帝赐给人类的最好的礼物，是世间最美的存在。工匠艺人以雕塑的形式将男性人体的阳刚雄健之美和女性人体的阴柔婀娜之美展示出来供人们欣赏膜拜，这一时期出现的大量人体雕塑被认为是最早的***。
到了欧洲文艺复兴时期，艺术家们以人体油画的形式将***进一步发扬光大，创作了数量众多的人体油画，其中不少成为传世的经典名画，不仅在西方，而且在世界范围内产生了广泛的影响。
文艺复兴以后，包括人体油画人体雕塑在内的***在西方形成系统的艺术理论体系，列入公办的美术教学基础课程，成为艺术家乐此不疲的艺术创作表现形式和题材，为社会民众广泛接受并成为西方的一种文化现象。
东方文化与西方文化有着迥然不同。含蓄内敛是东方传统文化一个很鲜明的特征。“身体发肤，受之父母，婚姻以外，不可示人”这一传统观念在很多人心里根深蒂固。甚至不少人认为***身体是一件羞耻的事情，对以艺术的形式来表现人体也是不大能够接受。这是可以也应该理解的。
如何正确地欣赏以人体油画为主的***？这是一个很多人都关心关注的问题。如果为了增强人们对***的了解和理解，要求普罗大众都学习熟悉一下西方文化艺术发展史，显然不大现实，也很难办到。我想，有这么两点是可行的：
一是不必对***讳莫如深。***已经经受了2000多年的岁月沉淀和时间检验，人体油画也有600多年的历史了。实践证明，它是一种美的艺术，是人类自我认知在艺术层面上的表现和升华。对于已成年的人们来说，欣赏***跟欣赏其它艺术是一样的。有些事情就是这样，看的多了，才能解其三味。
二是要以平和的心态来看待***。欣赏***，不仅要欣赏人体的曲线之美，肌肤之肤，容貌之美，神态之美，表情之美，还要透过表层，感受人的内心世界，去体会一种纯净内心的美，一种人性善良的美，一种人们共同追求向往的美好的情感和愿望。
正确地欣赏油画***作品，不仅仅是社会行为规范，更是一种社会责任感。艺术的真谛告诉我们：只有放下包袱，才能正确地欣赏并且领会艺术家们辛勤的劳动成果。很多过来人告诉我，人体油画作品真的很有看头，其间艺术家们通过娴熟的艺术技巧和感悟生活，才能用油画色彩来涂抹不一样的情调。艺术家们在创作一幅画时，醉心与画中人体的情感交流，这时一切绘画技巧只能退为其次了，而只有色彩才是这幅画的主流，情感表达正是色彩的升华。
文艺活动每个时代都需要浪漫情怀，艺术家们在用手中画笔讴歌母性光辉和灿烂的温柔人体；他们热情奔放，心无旁骛，每每完成许多佳作。
时代需要英雄，讴歌英雄气概！但同样需要人体油画作品，需要它来作为生活润滑剂，调节一下心情！在光辉灿烂的人体油画作品面前，我们依然是各个领域的英雄！一张一弛谓之道！
西方绘画史里，有一半以上的作品都跟人体油画有关，因此，通过人体油画，完全能领会西方艺术家的那点心思。要正确欣赏人体油画作品，必须对西方美术史有一个较为全面的了解。简单一点来说，就是要明白各个时期的艺术思想和艺术审美是什么，才能看懂不同时期的人体油画的本质。
宙斯
西方文艺复兴从14世纪开始，到17世纪结束，在文艺复兴初期，因为此时人们受“中世纪”的影响，在思想、行为和习惯上还比较保守，还没有人体油画的概念。油画此时主要目的是为宗教思想来服务，同时，西方神话体系又很完善，诞生过三代神明，尤其以宙斯为首的第三代神明非常著名，包括宙斯，赫拉，阿瑞斯，阿波罗，维纳斯，雅典娜等，因此，油画一方面歌颂宗教思想，一方面又赞美各个神明。
波提切利《春》
人物肖像油画就是以赞美这些神明而诞生的，在造型和体态上跟现实中的人物一样。最初的关于神话人物的肖像油画，都穿着衣服，表现得中规中矩。宗教思想延续了中世纪的专制思想，编造各种谎言愚弄信徒，让信徒无条件接受各种教规。经过“人文主义思想”的启蒙，人们不再相信宗教思想，因此，就开始用艺术来反抗。
一些思想开放，不畏强权的画家，开始把神明画成了赤身***，旨在降低神明的权威，引导大众追求自由精神。
西方美术史上第一个画人体油画，并形成巨大影响力的是艺术巨匠达芬奇，代表作是《丽达与天鹅》。经过达芬奇的发扬，人体油画正式成为西方美术领域不可或缺的题材。达芬奇之后，米开朗基罗，拉斐尔，波提切利，提香等一个个画家都创作过精彩的人体油画，教廷或教皇想干涉，实际上已经不可能了，只能任由人体油画蓬勃发展。
人文艺术是什么意思？
《人文艺术》是由汉语学界的人文学者、艺术家共同主编，同时邀请海内外自身学人、批评家共同参与，由贵州人民出版社出版，按照国际学术刊物发表惯例的一本杂志。
每年发行一辑，每辑刊发的内容包括：艺术、宗教、***、美学、历史、语言等人文学科的思想性论文和艺术作品。
人文艺术是通过捕捉与挖掘、感受与分析、整合与运用等方式对客观或主观对象进行感知、意识、思维、操作、表达等活动的过程，或是通过感受（看、听、嗅、触碰）得到的形式展示出来的阶段性结果。
艺术包括绘画、雕刻、建筑、音乐、文学、舞蹈、戏剧、电影等。艺术是语言重要补充方法，就像讲话中我们会用大声代表生气，用笑声代表开心，用手舞足蹈代表焦急或者其他的心情来传递给对方。所以，每件艺术品都应该有它独特的诉求，这种诉求就是艺术的生命力。同时，艺术也指富有创造性的方式、方法。
如何看待2020年的第一篇神论文：论导师崇高感和师娘优美感的统一？
2013年，一篇名为《生态经济学集成框架的理论与实践》的文章，发表在正规的学术期刊《冰川冻土》之内，该期刊还属于CSCD核心期刊、北大核心期刊，共占据了期刊的30多页，有内容有数万字！
最近，这篇文章隐匿7年后，突然横空出世、一鸣惊人，被誉为2020年第一篇神论文。
为什么说它是一篇神论文呢？
因为论文的题目是《生态经济学集成框架的理论与实践》，但是作者在写这篇论文的时候，却对其导师和师娘大夸其夸。通篇都是用各种“美言”来赞美其导师和师娘。从拍马屁的角度，来说明《生态经济学集成框架的理论与实践》！真可谓是让人大吃一惊，大开眼界！
然后让人疑惑的是作者所在单位就是该期刊的主管单位，而文章中的那个导师就是这本期刊的主编！
真是有点太***了！自己的学生写了一篇吹捧自己的马屁文，居然就轻易的通过审核发布在自己主管的期刊上了！
结语:
作为国家的核心期刊，每一篇论文的发表审核应该要经过严格的审查程序。对于这种公权私用的行为，一定要严加制止，否则权威核心期刊失去公信力，对于其他作者而言，将是一种极不公平的待遇。