有哪些文学作品是以西安为背景创作的？
回答
楼主谈到与西安有关的文学作品，那要说的话还真的不少呢琳琳综综中提到西安的，文学作品，都是以西安作为背景写的，有民国时期，有近代时期，还有更远的都是以西安作为背景的。
一 现代作家贾平凹，写的《废都》《秦腔》《老西安》等。贾平凹写的关于陕西风土人情里面都有一些关于西安的内容。
四，包括民国时期的《西安事变》。
所以在这里我就列举二三要说的内容，关于西安的确实还真不少。
陕西作家贾平凹老师的《秦腔》和《高兴》还被改编成电影，都是以西安为背景的作品。***实老师的《白鹿原》就是本土作家描写西安大地上的故事，《白鹿原》改编电影和电视剧…陕西本土作家以西安为生活背景的文学作品还很多…
《老西安》--贾平凹
《老西安》记录了贾平凹先生在西安生活、寻访、追溯文化以及他在2000年夏行走丝绸之路的考察经历，还收入了贾先生深入故乡商州的山地进行***风写下的商州系列文章。这是贾平凹先生用独特的文字味道诠释的一次深度文化之旅。打开《老西安》，全是味道，是十三个古代王朝黄土厚俗的味道，是渐去渐高、越走越远的丝路味道，是既堪图画又堪行走的商州味道，这种种味道，是贾平凹先生一条街一条街，一个县一个县走出来的，他们融会在一起，完全忘记了时间。最接地气的思想，最有深度的中国味道。
在历史上有过十三朝古都的西安，在很多文人墨客的笔下都呈现过其不同历史时期的风貌。尤其盛唐时期，以期繁荣的经济，文化，外交在世界上都享有声誉。当时的长安城也是世界经济文化交流的中心。
古时的西安被称作长安，李白，杜牧，王维，刘禹锡等都在诗词中歌颂过长安城。
子夜吴歌·秋歌
[唐]李白
长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
长安秋望
[唐]杜牧
楼倚霜树外，镜天无一毫。
你好，我是小温狗的王叔叔，很高兴能回答这个问题。许多陕西作家都曾以西安作为背景来创作过文学作品。具体列举几位重要作家的相关作品：
一、贾平凹：《废都》，“废都”指的就是西安，这部***可用“惊世骇俗”来形容，具体不剧透。贾平凹另外的主要作品：《秦腔》《浮躁》等。
二、***实：《白鹿原》，具体讲的就是西安城及其周边乡村的故事，这部***可堪称史诗的级别，对中国现代文学意义非凡！同时也是我最喜欢的现代中国文学作品之一！
三、路遥：《平凡的世界》和《人生》，或多或少涉及到西安，但不是以西安为主要背景。
西征随笔中的一则史料？
《西征随笔》为汪景祺眼见耳闻的亲历之作，内容涉猎广泛，如实记载了清前期有关西北战事、吏治、官吏品格等许多极为敏感的政治和社会相关事宜。
为后世研究清史提供了一手史料，具有一定文献价值。虽现存仅三十四篇，但其中关于政治方面的就多达二十三篇之多，此书涉及和议论时政之大胆及广泛，在清初笔记中实属凤毛麟角。
同时汪景祺针对沿途发现的问题所提出的政治建议亦展现出卓越的政治才能和高超的政治远见。
如其中，《西安吏治》一文对当时陕西吏治败坏的现象叙述得极为露骨，且把矛头直接指向满洲人。
中世纪欧洲猎杀“女巫”的暴行到底有多残忍？
《旧约·出埃及记》中说：“行邪术的女人，不容许她存活！”
借助这句话，欧洲中世纪兴起一股狂潮，那就是“猎物运动”，也称“猎杀女巫运动”。当时，许多所谓的学者认为女巫利用婴儿炼制“魔鬼油”，她们甘心为魔鬼服务，是魔鬼的仆从。她们傲慢、嫉妒、虚荣、贪婪、不贞、放纵、冷血……总之，女巫拥有人类道德中全部的负面。为此，要想尽一切方式，不惜一切代价处死那些该死的女巫。
但问题来了，谁才是女巫呢？
事实上哪里有什么女巫，所有被折磨而死的“女巫”都是些普通妇女罢了，她们根本就不懂什么邪术，更连魔鬼的面都没见过，之所以将她们视为女巫，取决于她们的身份，这些被当成“女巫”的妇人要么是巫医，要么是接生婆，要么是异***，要么是野外寡居之人。总之，说你是女巫，你就是女巫，而容不得狡辩。就连圣女贞德死前也被冠以女巫的称号，那些肮脏的看守在她死前的三天内，疯狂的折磨她，蹂躏她，将她的处子之身彻底弄污，美曰其名，要彻底毁掉她体内的魔鬼。
这个义无反顾帮助法国王子查理七世赶走英国佬的女英雄，却最终被查理七世定性为女巫，并用一万英镑的价格将她卖给英国佬。英国佬在法国人面前烧死了她，行刑之前，扯下她唯一遮身的破烂裙子，最大程度的羞辱她。可怜的贞德被烧了两遍，英国佬才罢手，而她的女巫身份在几十年后才得到***。
事实上那些被定性为“女巫”的妇人都遭到无法用言语形容的苦难和折磨，行刑者根本不是在处决她们，而是尽可能的去折磨她们。他们可以随心所欲的使用任何酷刑，因为教主告诉他们“当一个女巫因忍受不住痛苦，而转动眼睛时，这意味着她在寻找魔鬼的保护，而如果她的眼睛木然不动，则意味着她已经看见了魔鬼。魔鬼依附在她的体内，这表示她有力量挺住任何酷刑。因此要对这些被魔鬼附身的女巫更严厉的折磨，如果她忍受不住断了气，这显然是魔鬼致使的，目的是不让她洩露任何与魔鬼有关的秘密。”
当一个妇女被控告为“女巫”时，不管她是否真的有罪，等待她的只有死路一条，因为在审判时的每一个回答，每一个表情，甚至每一个眼神，都被视为有罪的表现。无论如何辩解，也是徒劳的，因为教主会认定这是魔鬼在替她辩解。
17世纪，一本名为《***徒的回忆》的著作中，曾描绘过惩治“女巫”的画面，其中写道“施刑之人远胜地狱中的恶魔，他们狞笑着，咆哮着，在用任何方式折磨那些女巫，我看到分离的肢体、掉落的眼球，断裂的手脚、缠绕着关节上的肌健，扭曲的肩胛，被刀割下的皮肉，如破布一般挂在身上……哀求声，嚎叫声遍布广场，而观刑者则兴奋的大叫，甚至有人亲自参与其中，用自己的方式折磨女巫……受审者被提起和落下，被旋转或被被倒置，行刑者用鞭子鞭打，用带刺的棍棒重击，用***，同长矛乱捅，用硫磺灼伤，用烙铁烙，泼上鱼油火烧……总之，所有的一切都比真正的魔鬼更可怕。上帝啊，我们真的是在与魔鬼作战吗？”
根据不完全统计，在15—18世纪的“猎巫运动”中，有20-30万被认为是“女巫”的妇人被各种方式***。尽管今时今日，焚烧女巫的火焰早已熄灭，但这种残暴的行为依然值得反思。文艺复兴让人们看到了新生，但猎巫运动却让人们陷入黑暗！