陕西人到底是属于哪一个种族的后裔，为什么有人称之为犬戎？
12000年至十二万年前的地理环境，太行山以东，只有山东泰山露出海平面，沿海地区还处在汪洋大海之中。豫地及周边还处在沼泽湿地地带，是乱像壕猪犀牛蜥蜴等大中型动物栖息之地，还不适合人类生存的必须条件。生活在西海地域的古羌人由西向东漫衍，华夏始祖羌人进入渭河流域，发展了农业。开始发展了农耕文明时代，其中姬姓人和羌姓人较早进入农耕时代的。大地湾、马家窑、半坡文化遗址就是他们其中的代表。才有了后来的整个东北亚地区的人种和民族文化特色。包括中华大地上的所有人类。万年以上看看陕西，西来的祖宗东来的娘这个祖训不能忘。
陕西是炎黄部落发源地，按照《国语》记载，炎黄部落发源地在陕西泾渭流域，炎帝姜姓，黄帝姬姓，姬姜世代通婚，直到周代都是如此。从考古看，陕西是仰韶文化发源地，华山被尊为华夏文明根脉，是中华民族的圣山。根据考古学泰斗苏秉琦教授等研究，炎黄时代大致与仰韶文化中后期时间相当。
夏商周三代，是并存在三个朝代。夏确乏同期文字记载，模糊不清，商朝已有成熟文字。但真正到周代中国社会才发生根本巨变，表现在周人提出了民为邦本的人文思想、制定了礼乐制度，和周易阴阳观念，而殷商没有达到这个水平。
殷周鼎革，周人通过分封。据记载封国71，其中姬周姬姓就占53，郑州一地就有姬姓封国十多个。所以姬周姬姓成为中国的主体民族，姬姓也成为万姓之祖。这些姬姓诸侯国被称为诸夏或诸华。我们大家都知道姬姓姬周源自陕甘泾渭流域。
商周时代以前，崤函以西为华夏民族，以东为殷商民族。周灭商后，通过分封才真正有了周人主导的各民族血缘关系上的融合。换句话说，崤山以东东夷民族周文化化，即华夏化。到秦汉时代华夏族又称汉族。
从以上分析看出，陕西是华夏民族的发源地，这也就是华山被尊为华夏文明根脉、中华民族的圣山的原因。
中华民族是近代***提出的概念，泛指生活在中华大地上的所有民族。中国是以汉族为主的多民族国家，汉族是国家的主体民族。讨论这个问题，先要说一说汉民族的形成。
现在我们都说中华文明五千年，这五千年从何算起?是从上古时期的炎帝、黄帝、蚩尤开始。
据史料记载，黄帝为姬姓，炎帝为姜姓。关于两者的出生地，《国语》有记载"黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。"两者都是从少典部落分裂而出。现在史学界一致认为，姬水是陕西武功县的漆水河，另外一种说法认为姬水为陕西黄陵县附近的沮河。
郭沫若、翦伯赞认为姜水是今岐山之东渭河的支流，大部分学者认为姜水是宝鸡市的清姜河，也是渭河的支流。翦伯赞认为:“古代黄河流域分布着不少的部落。在陕西一带有姬姓黄帝和姜姓炎帝部落，他们之间世代通婚"。
《史记.五帝本纪》记载了黄帝和炎帝之间的阪泉之战。阪泉之战后，炎、黄两部落实现了统一。
从分子人类学来说，古羌族是中国很多民族的共同祖先，包括藏族、羌族、汉族、彝族都是从古羌族分裂而出，即所谓"汉藏同源"。
根据古文字研究，甲骨文中"羌"也就是"姜"。是炎帝一族人。商朝人多次和羌族作战，实际上就是和夏族后代作战。他们把西边的民族都称为"羌"。周族和夏族同宗同源，是炎黄两族融合的产物。
据人口迁徏路线来看，大约3万年前，古羌族进入了中国西南地区;大约1万年前进入甘青地区，出现了农业，也就是伏羲和女娲时代;大约5000年前，进入关中地区，4000年前进入山西和河南北部地区。渭河流域一带是炎黄族形成的故地。
与炎黄同源的周族得到天下后，大肆分封其族人和有功之臣，使得华夏的地域迅速扩大，开始有华夏的称呼。待到秦汉之时，国家疆域空前扩大。国民使用统一的文字和法制，民族交往日益频繁，最终出现了汉族。因此说中华民族的发源地应该是渭河流域的甘、陕地区，不断向东和南北扩展，最终覆盖了整个中国。
犬戎也是正宗的汉族。所谓***，那就得说到陕西汉中，当年刘邦被项羽封到巴蜀地区，还是张良托项伯跟项羽说情，把汉中地一并封给刘邦，自此刘邦成为汉王，四年楚汉战争，刘邦打败项羽，建立汉朝，汉朝国土上的人皆称***，当然也包括原来的犬戎，还有部分东夷等，这可都是***的老底子，后来陆续部分匈奴，突厥，羯族，羌族，鲜卑，契丹族，女真族，蒙古族等融入中华，并被汉化，成为现在的汉族，汉民族这个概念，宋朝以前是没有的，宋朝时期才有民族这个概念，汉族也是从宋朝时期开始称谓的。
携子西行至群雕，一行驼队领***。孩童无邪也天真，好奇发问我蒙混。
陕西属于哪一类，真的我也说不白。反正五胡乱过秦，民族融合也通婚。
近时看过回民乱，源由圣山买竹杆。历史天空华州志，无法晓得懂清楚。
西安浐灞是中华文明发祥地吗？
我认为不是。
西安浐灞有着悠久的历史文化，特别是从秦汉开始，演绎了许多鲜明而生动的历史故事，也造就了众多的历史典故和成语、***。特别是到了唐代，折柳送别、灞柳烟雪等唯美的画面更让我们悠然神思。
但”中华文明“这个主题太多，也太悠长了。浐灞文化是中华文明这串优美项链上的一个璀璨明珠，但它还无法承担起这串珠链的全部重量，尽管还有半坡文明的支撑，但在中华大地上，更久、更重的文化渊源实在是太多了，这里，实在是不胜枚举……
一眼看到这个问题的时候，直接懵了。看到配图之后才发现，原来说的是半坡遗址。
半坡遗址位于西安市东郊灞桥区产河东岸，是黄河流域一处典型的原始社会母系氏族公社村落遗址。
有一些历史学考古学知识的人都知道，新石器时代的三大标志是，磨制石器，农业出现，陶器发明在半坡遗址中出土的大量磨制光滑的石斧，铲，锄，磨盘等石器，表明居住人掌握着当时地球上最先进的生产工具，利用这些工具，他们能够在这片备受黄河以及支流冲积而产生的沃土上心情工作当农业的***被播撒到这片土地上后，无数的良田被开垦了出来，通过遗址中众多的粮食窖坑遗存和较厚的粮食灰层可以想见，收获颇丰。
而且在出土的一些陶器上刻有笔画简单的奇特符号才有，大家认为这就是中国的文字起源。
而半坡村落遗址是中国黄河流域新石器时代仰韶文化的村落遗址典型代表，至今已有六七千年的历史，半坡遗址位于产河下游，右侧覆盖有黄土的二级阶地上，背靠白鹿原，与河床相距800米。半坡人的经济生活中，农业生产占有很重要的地位，他们冯慧树木开垦，农田种植素等旱地作物，当时人们从事生产活动所使用的工具是石头，兽骨和鹿角以及陶片制成的。所以说。半坡遗址（浐灞）能够代表中国文化的发祥地！
浐河与灞河发源于秦岭，流经陕西省西安市东，注入渭河。灞河从上游往下游走，其长度不过100公里的河流。可它竟浓缩了中国100万年的历史画卷。灞河源头，是著名的蓝田猿人栖息的地方，沿着灞河顺流而下，中国文明的每一段历史，几乎都能在这里找到了各自存在的证据。
从古至今来看，浐灞确实是中华文明的发祥地。尤其在以黄河流域为主的陕西地区在中华文明史上的具体体现。
陕西，古为雍州、梁州之地，又称为三秦大地，纵贯南北，连通东西，位于中国地理版图的中心区，处于黄河中游和汉江中上游，历史悠久，古老而神秘。 在陕西地区，这里有人类诞生初期的西安蓝田猿人，这里是仰韶文化最集中的发现地，这里有最具原始社会氏族文化代表性的西安半坡遗址，有中国最早的城市——西安杨官寨遗址，这里是中华民族世代景仰的人文初祖炎帝和黄帝的诞生地、部族发源地及陵寝所在地，同时也是更为久远的华胥古国或华胥氏的所在……
而在行政地区划分上，西安浐灞位于陕西西安东北地区。在前文我们说到，这里有最具原始社会氏族文化代表性的西安半坡遗址。半坡遗址位于陕西西安市东郊浐河东岸半坡村北，浐河就属于浐灞地区。
这里是六七千年前的黄河流域仰韶文化的典型代表。它保存着我们祖先在原始氏族公社时代活动许多真实的图景，形象地反映了当时半坡社会经济生活和文化状况，半坡遗址在我国新石器时代的研究中占有重要位置。
半坡遗址是关中地区母系氏族公社繁荣阶段的村落遗址。东西最宽处近200米，南北最长为300余米。经勘探遗址范围约5万平方米，居住区面积约占3万平方米。这时期社会生产力水平低下，人们多以群居生活，但从上述的数据来看，当时半坡村落是相当繁荣的。文明开始的表现一个很重要的方面体现在地区的发展。如此大规模的村落遗址，在一定程度上，反应了该地区比较活跃。大量的半坡人开始在这里创造出了人类历史上许多新事物。
在建筑方面，半坡人创造了具有我国民族风格的平房建筑—“人”字顶两檐式的建构。
半坡房子修筑都是***用较进步的木架结构。从房子的形制上看有两类建筑方法：一类是半穴式的；另一类为地面建筑，大体有圆形和方形两种。圆形的房屋以西安半坡发现的最为完整。圆形房屋共发现31座，门向南开，门里两侧还各有一道隔墙，这种房子是“人”字顶两檐式的建构。由此可见，这种“具有我国民族风格的平房建筑”，在半坡时已经开始形成。半坡人字型两面坡房子，标志中国以间架为单位的“墙倒屋不塌”的古典木构框架体系已趋形成。半坡人的建筑技术已经相当进步和完善了。半地穴式房屋，多以***土和木料为建筑材料。从地面向下挖一个土坑，中央部分有木柱，以支撑屋顶，木柱的下端都埋入地下，有的还在柱下垫上一大块石头，以防柱子下沉。这是我们所知道的最早的柱基。每个房子中间有一个火塘，用以炊煮食物、取暖、照明、烘烤。入口处为防止雨雪寒风侵袭入室，修建时将其口缩小，形成了“门厅”，从而完善门前这一缓冲空间，这个独立空间正是后来“堂”的雏形。
在远古时期，半坡人就能想到利用这种木质材料去进行大规模的建筑修建，这正是人类文明的具体体现。
同时，半坡人创造出将彩绘图案与陶器造型相结合的彩陶艺术，这是半坡氏族文化生活鲜明的体现特征，是我们祖先智慧和艺术才能的结晶，谱写了我国古代艺术史上光辉灿烂的篇章，也是中华文明的发源表现。
最具有代表性的图案是“人面鱼纹”图。随着生产力发展，半坡人们的社会意识逐渐增强，因而半坡彩陶图案中出现了“人面鱼纹”图案，把鱼纹与人面巧妙组合在一起，这幅奇特而带神秘色彩的形象，它的产生源于半坡先民的图腾崇拜的精神生活，是原始信仰的抽象艺术的反映。