学毛笔字才10节课吧，直接临古人的帖子合适吗？
完全可以临帖，但要注意精临。首先是笔画形态要接近原帖，笔画之间要注意有联系，不要孤立。要知道笔法的准确运用。起、行、收、转、折、提、按，要到位。一般来说，没有内行老师示范，是没有完全能够运用准确的。据我观察，很多有名的书法家在指导学生的时候，示范错了多半。其次要注意结构形式。每个字的结构中，不同的部件，要注意收放，大小，正侧，等的有效处理。再就是，要注意章法。字与字之间要贯气，行与行之间要穿插等等。我在我的培训班里都是这样教学生的。如果不严格按基本法则去练习，写得越多，毛病就越多。
一、学书法可不可以学习现代人的字，答案也是可以的，没有任何一条法律规定不可以。只是你要考虑几个问题：
1.现代人的字帖比较清晰，而且可能还配有相应的视频教程，这是古碑帖所不具有的条件。
2.现代人的字尚未经过历史的考验。
二、古碑帖的好处：
1.凡是流传下来的碑帖都具有学习性，学习者可以根据自身爱好，放心选择任一种学习。
2.古碑帖风格丰富，可选择性强。相反，现代可供学习的书家并不多。
因此，建议能尽早学习古碑帖就尽量早点入手吧。古碑帖可以培养你丰富的阅历，提高你自身的鉴赏能力，让你的笔法更加多样性。
学毛笔字才10节课吧，直接临古人的帖子合适吗？
先抛出答案：合适
为什么呢
1.书法概念-万事俱备
题主已经学习学习过10节毛笔课，对书法应该有个基本的了解，从我的教学***来说，书法史，文字发展史，历代书法大家及其代表作，书法用具笔墨纸砚，书法的基本用笔，这些都会有个基本了解，临摹古碑帖的基本前提已经具备。
2.碑帖选择-东风已来
历代书法，经典字帖非常多，初学者无非是从篆书隶书楷书这三个书体入门，这三个书体又有很多代表作品，具体有哪些，网络上有非常多的***字帖，题主很容易就能获得，不做赘述。
我只说一点，为什么选择这三种书体，而不是行书或者草书，倒不是不可以先学行草，而是篆隶楷可以训练到你的 中锋 用笔，训练你的控笔能力，这是初学者应该掌握的，而这些也是需要从古碑帖中学习，当然还有另外一种专项训练方法，这个也不在此赘述，一定选择古碑帖，以篆隶为主。
3.书法路上的指路明灯
很明显，不是看了几句我的回答，就能完全在书法这条路走下去，甚至起步都有点困难，怎么选择纸笔，选择什么碑帖，应该怎么临摹，学习碑帖中的哪些优点为我所用，学不下去怎么办，凡此种种都是在学习之初或者学习过程中会遇到的疑惑，这时候就需要老师指点，老师的选择也至关重要，起步方向错了，后面再纠正就很困难，
那么老师怎么选择，写的好的，同时善于表达的就可以，当然还有更宽泛的“老师”，比如古代书论，自然万物，包括你自己。
以上
古代人，在没有发明铝筆、自来水笔之前，学习毛筆，使用毛筆是终身的。上个世纪五十年代，仍然脱离不开毛筆，小学四年级之前都要有写仿，即毛筆字，同时有珠算课。在自来水笔以及后来的园珠筆，普及应用之后，才不学不写毛笔字了，做为文化遗产保留下来。与此同时，也逐渐取消了，用算盘计算，直到九十年代南方的一些乡镇，还有用算盘计算的，直到电子计算器普遍应用后，才不见了算盘计算！
艺术是很个性的东西，独自漫步更快更易感触灵魂而形成个人风格，有了基础后与人交流也更容易吸收他家之长。书法重练习，宜静宜闲，所有书法家都是多年临摹才实践见真知的。
“天下第二行书”颜真卿《祭侄文稿》，真的是“丑书”吗？
《祭侄文稿又称《祭侄季明文稿》，颜真卿50岁时书。计25行，共230字。
这篇文稿追叙了常山太守颜杲卿父子一门在安禄山叛乱时，挺身而出，坚决抵抗，以致“父陷子死，巢倾卵覆”、取义成仁之事。季明为杲卿第三子，真卿堂侄。其父与真卿共同讨伐安禄山叛乱时，他往返于常山、平原之间，传递消息，使两郡联结，共同效忠王室。其后常山郡失陷，季明横遭杀戮，归葬时仅存头颅。颜真卿援笔作文之际，悲愤交加，情不自禁，一气呵成此稿。
这件作品原不是作为书法作品来写的，由于心情极度悲愤，情绪已难以平静，错桀之处增多，时有涂抹，但正因为如此，此幅字写得凝重峻涩而又神***飞动，笔势圆润雄奇，姿态横生，纯以神写，得自然之妙。通篇波澜起伏，时而沉郁痛楚，声泪俱下；时而低回掩抑，痛彻心肝，堪称动人心魄的悲愤之作。元代张敬晏题跋云：“以为告不如书简，书简不如起草。盖以告是官作，虽楷端，终为绳约；书简出于一时之意兴，则颇能放纵矣；而起草又出于无心，是其手心两忘，真妙见于此也。”元鲜于枢在《书跋》中称：“唐太师鲁公颜真卿书《祭侄文稿》，天下第二行书。”此评为历代书家公认。原迹现藏台湾故宫博物院。
综上所述，《祭侄文稿》作为天下第二行书是正确的，也是为古今书法界认可的。当书法与情感完美结合在一起的时候，也是书法浑洒自如、自然随性的最高境界，在这一点上，无论是天下第一行书《兰亭序》还是苏东坡的《寒食帖》，都是最完美的典范。因此，说《祭侄文稿》是“丑书”，也是加引号的，并不是真的丑书。