非遗的保护和传承建议？
一、建立健全非物质文化遗产档案库。非物质文化遗产主要是通过传承人来完成的文化遗产。目前，我市许多非遗项目的传承人都年事已高，比如 的传承人 ， 的传承人 等。
二、做好非物质文化遗产本地传播。做好非物质文化遗产的传播，是解决其传承的重要手段。因此，和被动保护相比，把非物质文化遗产引入课堂、讲堂，同时做到广播有声、电视有影、报刊有文，让普通群众、下一代了解非遗文化、热爱非遗文化、甚至愿意传承非遗文化，是保护非遗文化的更加长远、高效之计。
传统文化八仙中的吕洞宾谈到的：“说着丑，行着妙，***憎，个个笑”，指的什么？
关于八仙，关于吕洞宾，人们并不陌生，其传说形形***，而前不久挖掘的吕洞宾墓，在墓字铭里，发现了吕洞宾死后，人们对他的盖棺定论，吕洞宾，淫道也，少不进取，学道于茅山分舵贺兰山，后招摇撞骗，出入朱门豪宅，喜惑***佳丽。
【吕洞宾传】载，洞宾爱牡丹，三入闺房***，后牡丹孕产一子，牡丹身为处子，无颜见江东父老，遂与吕梁山下结庐隐居，所生孩子，吕洞宾不闻不问，不负担任何生活费，孩子全由白牡丹一个抚养，牡丹给孩子起名吕不韦，长大后，比他亲爹吕洞宾强百倍，做了几件大事，白牡丹多亏铁拐李帮衬，才勉强养活孩子，为了感谢铁拐李，干脆嫁给了李瘸子。为铁拐李生一子，名李斯，成了秦国宰相。
吕洞宾自从抛弃了白牡丹母子，就一心勾引王婆王寡妇，就是【水浒传】里王婆的祖婆，祖宗八代都那样。王婆根本看不上吕洞宾，当时王婆喜欢曹国舅，曹国舅有钱，吕洞宾一贫如洗，就死皮赖脸干泡，天天越墙骚扰王婆，王婆骂来骂去，吕洞宾毫不在乎，一天夜里，月色皎洁，王婆出来小解，看到吕洞宾裸睡在葡萄架下，腰中之物，直刺太空，吕洞宾看到王婆衣不遮体的样子，忽然歌曰：说着丑，行着妙，***憎，个个笑。王婆大骂：哎哟，你个该死的，死不要脸。王婆虽然嘴里骂，看到吕洞宾，身上那物坚挺无比，也是春意盎然，不能自己，遂让吕洞宾进了房间。
吕洞宾当时所说的话，并不是什么修道真言，是不负责任的胡说八道，也没什么意思，又不是迷语。
传统文化八仙中的吕洞宾，曾谈到："说着丑，行着妙，***憎，个个笑"，是修真悟道之人的深刻体验，大关键，在颠倒；悟真者道：工夫容易药非遥 说破人须失笑；始于有作人难见 及至无为众始知；壶内悬添延命酒 鼎中收取返魂浆。
吕洞宾为道教老祖，悟道修仙有更深刻的体会，这四句话妙就妙在只可意会，不可言传，说了就不严肃了。
我的领悟于别人不同，我认为“说着丑”，行着妙”这两句话意思是，不论什么东西，外表不受看，但其内有用。也好比（臭豆夫）闻着臭，吃着香。人面丑，心灵美。后两句，“***憎，个个笑”意思是说，不论什么人，什么东西，都有正反两面，也就是有很多人喜欢，也有许多人憎恨，有拥护就有反对，有哭就有笑，上下左右阴阳对立，才能形成周而复始的自然规律。吕洞宾精通天地之理，***天地之灵气，受日月之精华。经长久修练方得八仙。谢谢
指的是性生活。所谓说着丑那肯定是丑陋的。所谓行着妙，这个自然不必说。***憎这个也理所当然，个个笑这个更不用说。饮食男女食色性也。这就话什么意思呢就是说凡是活着的人其活着也不过是为了性而已。但是每个人表面上却又都装作正人君子对这种事都是避而不谈，***憎恶。但是看到美女，哪一个不是如狼似虎，颠鸾倒凤。喜笑颜开。
吕洞宾是八仙之一。在民间人们的心目中，他也是个最有人情味的性情神仙。
因此，奉祀吕洞宾的“吕祖庙”、“吕祖阁”，遍布各地。
前几日，“源易缘”看到吕洞宾说所言的一句“三字诀”：说着丑，行着妙，***僧，个个笑。
这句话指的是什么呢？
网友“嘉月”在问答平台上“给源易缘”留言说：这句话是修真悟道之人的深刻体验，大关键，在颠倒……
吕洞宾为道教老祖，悟道修仙有更深刻的体会，这四句话妙就妙在只可意会，不可言传，说了就不严肃了。
一句看着吕祖在讲修真之诀，“嘉月”网友又为何会说：“可意会，不可言传，说了就不严肃。”
这引起了，“源易缘”兴趣和关注。
（二）
黄帝内经是***都可以看的懂吗？
黄帝内经》并不是高深莫侧的天书，问题是你有没有勇气和智慧去读了，只要是做出来的事和物都不是难事，何狂他是一本有字书呢？并且是用中华文明和中华文化的形式著成的，对华夏子孙来说那还不是家常便饭。
黄帝内经是中医经典著作！学中医者必读！普通读者学习养生之道，可以读黄帝内经，特别是内经素问篇，着重讲解人的生命保养，如果对古文缺乏学习，读懂内经有些困难，但是只要有兴趣，边学古文边读内经，再参考译文是可以读懂的！