人文史观是什么意思？
人文史观，即人文观与历史观，它指的是对人类社会各种文化现象的认知与判断，对人性特质的关怀与维护，对历史发展的科学认知，它既有感性的一面，充满着个人情怀与审美风格，体现个人好恶与审美价值，又有理性的一面，充满着科学的光芒与智慧的色彩。
在历史教学中渗透人文史观，首先能够让历史学习变得更有温度、更加饱满、富有内涵，而不只是简单地了解过去、评价过去。其次能够让学生的思维变得更加多元与立体，而不只是关注历史发展的结果。最后能够让历史知识的价值被扩大与深化，而不只是停留在冰冷的文字层面
人文主义目的观代表人物？
其代表人物有瑞士的裴斯泰洛齐，德国的席勒、康德、赫尔巴特等。
人文主义教育提倡以“人”为中心，歌颂“人”的价值和力量。反对封建教会宣扬的神性至上；要求自由、平等和个性解放，反对中世纪的宗教桎梏和封建等级制对人的压抑和束缚；肯定现世的生活幸福和享乐，反对教***宣扬的禁欲主义和出世思想；提倡科学，推崇理性，反对封建教会和经院哲学宣扬的蒙昧主义。这种反封建、反神学的思潮，在当时具有巨大的进步意义，对当时的教育也产生了重大的影响。
人文主义的爱情哲理？
我的答案是莎士比亚的人文主义爱情观实质是在探讨一种爱情***关系,即恋爱双方在爱情关系中遵循的价值取向,道德准则及权利义务.因为爱情内蕴的复杂性,所以爱情对人的发展的作用是双重的,一面是出于人性本能的纯粹欲望,另一面是出于精神层面的相互需求.这就是我的观点
为何许多人都说红楼梦宁国府很淫乱，具体有哪些表现？
柳湘莲在与贾宝玉交谈时，曾说过宁国府只有看门的两个石狮子是干净的，宝玉当时红了脸，却无语反驳，那么，宁国府的***到底表现在哪些方面呢？
一，贾珍与秦可卿***。尽管许多人为秦可卿洗白，但通过生前秦可卿房内香艳***的摆设以及这些摆设前的那些具有暗示性的定语，和秦可卿死后贾珍痛哭流涕，高调发丧，而贾蓉拒不露面等情节，再结合秦可卿的判词判曲以及图画，都在在指向贾珍与秦可卿扒灰的事实。
二，贾蓉与贾珍的同麀之诮。贾珍不但霸占了儿媳秦可卿，还勾引了自己的姨妹尤二姐，且妄图染指尤三姐，而儿子贾蓉不但也与自己的姨妈尤二姐调情，还为行事方便，唆使叔叔贾琏偷娶尤二姐，把尤二姐弄出外面居住。
三，府中丫头卍儿与荣国府小厮偷情。上行下效，宁国府不仅主子爱***，仆人也是爱偷情，贾宝玉的小厮茗烟跟随宝玉到宁国府听戏，屁大的工夫，竟能与丫头卍儿偷行云雨。
四，贾珍在府中设赌局，并且为了吸引人，还养了***与小倌。
谢邀！秦可卿的卧室一瞥，其实从侧面反映出宁国府的***。《红楼梦》第五回 ，宝玉在宁国府秦氏卧室睡觉的描写。如：宝玉刚进门，便有一股的甜香袭人而来。宝玉觉得眼饧骨软。墙上悬挂的唐伯虎的画《海棠春睡图》，室内摆设飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过了太真乳的木瓜，上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻。由嗅觉感受到知觉 ，从唐伯虎的充满春情的仕女图，到古代美女风流韵事使用过的相关物件。以及红娘抱过的鸳鸯枕头。人们自然会从古代风流女子淫逸传闻。联想到宁国府的***。
为何许多人都说《红楼梦》中的宁国府很***，具体有哪些表现？
贾氏两国公府，做为四大家族的代表，作者描述了相当多的不堪，美好的很少，丑陋的却有很多。宁国府的乱，不是一个人说的。柳湘莲曾经吐出经典之句：“你们东府里除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净。”，焦太爷爷也趁着酒兴，点评了一番，他说：“……这些畜牲……！每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道？”怎么看，都没办法往好话上面提，惜春做为宁府的姑娘，愤然慨叹要与宁府断绝往来。
宁府，不是一个两个，是一个群体都在沉沦，在堕落。
具体有哪些表现？
主子与主子不端：
最出名的莫过于贾珍与秦可卿之间的***行为，虽然曹雪芹写得比较隐晦，但是聪明的读者，还是能从蛛丝马迹中找到两人之间的不寻常，秦可卿甚至还可能因此有孕，变成爬灰和养小叔子的两出戏码的主角。
贾蔷为什么会离府另居？因为某些流言，要不就是贾珍贾蓉与他，要不就是尤氏与他，要不就是秦可卿与他，总之，不算清白。
主子与奴才不端：
贾珍到底有多少个娈童，不好说，总之不会少。外人冷子兴说了一句含义丰富的话，他说“这珍爷那里肯读书，只一味高乐不了，把宁国府竟翻了过来，也没有人敢来管他。”怎么个高乐法，怎么翻过来，任君猜想。
奴才与奴才不端：
贾珍的两个心腹小厮喜儿和寿儿和贾琏的小厮隆儿，他们在晚上休息之前，说过一句：“咱们今儿可要公公道道的贴一炉子烧饼，要有一个充正经的人，……（原文不堪，清扬不引用了）。”贴烧饼可不是一个好词，想当初大闹学堂时，金荣说秦钟和香怜，为此还大闹了一场。