“少不入川”什么意思？
谢谢你的邀请，自古川府之国，就有着物产富有***丰厚，美女遍天下。
其实说白了也就是古人们对川蜀之地的一番赞美而已。
也不光是赞美，其实也是实至名归，也是名副其实，川蜀之国，真的是美。
那么说到少不入川，就是怕你到了那个地方之后声色犬马，纸醉金迷，贪恋酒色。最后落得个枉少年。
如今时代不同，如今人们有见识，有眼界，见过的东西也多，不会完全沉迷。
有机会会多去川蜀之国。@王烨艺述汇
谢谢诚邀，平民之宴为你解答。
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实际上，“少不入川”还有下一句，叫“老不出蜀”，是四川地区的民间谚语说法。
原意是：因为古代巴蜀地区行路难，所以空间交通比较闭塞。少年人来了以后，汲取不到新鲜的知识，就不容易得到进步。 老人出蜀，因为身体及年龄原因，受不了道路上的折腾。总的意思是表示一个地方闭塞，没有注入新鲜血液。
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从大处讲，文化是一座城市的神韵，更是一座城市的灵魂。鄙人虽然没有去过四川，但是通过了解，也感知了四川尤其是成都地区悠久的文化底蕴。可以说，在2300多年的建城史中，成都孕育出了独具魅力的天府文化，成为了成都一张鲜明的名片。
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从而，独特的地理位置及生存环境造就了生活在这里的居民从无衣食之忧，不需要为了生计玩命，于是人们便可以拿出大把的时间品茗、搓麻，享受“悠哉游哉”的生活。诗仙李白曾经感叹“九天开出一成都，万户千门入画图”。放到现在的时代来讲，“少不入川，老不出蜀”，这句话真正的用意是说，这个地方太安逸了！实乃温柔之乡，除好吃、好喝、好山、好水之外，还有美女如云。少年若无胸怀天下之志，难以经受考验，很容易流连忘返，乐不思归，到头来一生平淡，难成大事。
不知这样回答如何？请朋友们多提意见。
谢悟空邀请！
少不进川、老勿出蜀。这俗话说了几百年了、至今又流行起这种说法。为什么几百年前老祖宗就这么肯定做出这种结论而且流传至今呢？这和这里的地域、物质、习俗、传统、情缘有很大关系。
四川坐落在华夏中部、冬嗳夏凉、土地肥沃、水源充足、物产丰富、地灵人杰有着天府之国美称。在这里生活的人们节奏较慢、非常轻松悠闲。几乎每天都围绕酒、茶、牌、火锅……在转。这里有好喝早酒的习惯、三五成群、点上火锅、倒满散酒从早上可喝到晚上。麻将馆里生意也是红火、一摸就是每人两个风，从早到晚也就在***馆里渡过。茶馆里也是满坐、一般都是老额客，泡上喜欢的茶汤、听着熟悉讲书、小曲、吃着可口的干果、不亚如神仙过的日子……
因此求学上进的青少千万不要进川的原因就是在这里只能学到吃喝玩乐贪乐享受。也的确是老勿出蜀的最好理由所在、退休养生最佳住处所在。其实也并不全是这样的，只是一种现象说法而以。说明天府天生是好吃好耍的好位子。值得人们向往！谢谢大家关注！
谢邀！四川素有“天府之国”的美称。特别是成都平原，有着优越的自然条件，物产丰富，人们生活节奏十分轻松悠闲。茶楼茶馆喝茶听书摆龙门阵，看川剧变脸，品尝成都美食小吃，这些都是我印象中对于四川的感受。
既然是这样的舒适的环境，“少不入川”从字面意义上来看，就是说年少之人多不宜生活其中。到了“天府之国”这样的“温柔之乡”，容易缺乏生活***，消弥斗志青春年少时，意气风发，斗志昂扬，正是展露个人才华的好时期，如果过上那种悠哉游哉的安逸生活，就会失去了奋发向上的精神动力。也就干不成什么大事。***说，“你们青年人，好像早上八九点钟的太阳，希望寄托在你们身上”。这里的希望，往大里说，是国家民族的希望，往小里说是一个人对家庭的责任与担当。这些都需要奋斗精神，都需要吃苦耐劳，企图安于现状，不思进取，贪图安逸，终归一事无成。
“少不入川，老不出川”，说到底，不过就是说年轻人趁着青春年华，必须努力为生活事业打拼，等到老了，才可以尽享人生快乐。这似乎就是“先苦后甜”和“少壮不努力，老大徒伤悲”的另一个说法。
入川不入川并不重要，有理想思想和认识，才有生活的目标，付诸行动作出努力才能实现人生的辉煌！
地道四川成都人，今年27了，我是这样理解少不入川的，因为四川人生活节奏慢，大多人都打***，喝茶，摆龙门阵，喝酒，耍朋友，即使是上班也不忘下班搓两把***，没逑的什么追求，更没几个年轻人出去闯荡，因为这样的日子过起安逸，舒服。
有没有一本书让您反复读反复读，是什么让您爱不释手？
《汪曾祺文选》 读完汪老的文章给人的第一感觉就是美，美到让你窒息，让你心碎，每一个人物，每一处风景，都像是你亲身经历一样。似水若云，如诗如画的纯美世界让人如痴如醉。
我反复读的一本书是《素书》。全书只有六章、一百三十二句、一千三百六十字，颇有些像现在的名言警句集锦，但不管从简洁，还是韵律来说，都要比现在的更富含哲理、更有气势。该书被历代隐士高人、谋臣策士奉为奇书，亦可见其影响。
至于《素书》书名，素就是朴素、简单，这和大道至简是完全吻合的，从这，也不妨推测，黄石公深通道家学说，才会把一本不简单的书起名素书。1621版的素书，对素字做了解释。是这样解释的，“素者，符先天之脉，合玄元之体，在人则为心，在事则为机，冥而无象，微而难窥，秘密而不可测，笔之于书，天地之谜泄矣。”
照此解释，黄石公著的《素书》乃是窥探天机地貌，可修心、博谋、养德。有点像天书之类的，神仙玄幻之中的天书总是留给有缘人观看的，旁人是看不到字的，黄石公可能就是那个有缘人，阅遍书中文字，并且转换成了凡人都可看到的文字，岂能不视若珍宝。
然自张良死后，《素书》五百年不传，直到西晋，有盗墓者，盗发张良墓，此书才重获天日，上有秘诫：“不许传于不道、不神、不圣、不贤之人。”
有的，圣经，迄今为止读的次数最多的一本书。被成为书中之书。是一本精神和灵魂的宝藏，涉及天文，地理，历史，人文，宗教等。
孤独时读这本书会让您得到温暖;迷茫时读此书会让您找到方向; 受伤时读此书，会让您得着医治;下沉时读此书，会让您变得高昂;失意时读此书会看到希望。
这是人的生命成长是不可多得的好书。
其实每隔一段时间都会有几本不同的书让自己爱不释手，这大概就是所谓的读经典的好处。因为一本好书是没有时间和空间的限制的，都是面向所有人，所有的时代，一个人所有的人生敞开的。这就是为什么一本同样的书，每个人都能读出不同的滋味，不同年龄段的重读都不一样，每次收获的东西也不一样。经典之所以成为经典就是因为这种属性，它具备了人类所有的智慧，而这种智慧需要我们去阅读和聆听，才能领略其中的一部分。
我近期反复阅读的书是马尔克斯的传记《活着为了讲述》。马尔克斯大家都会知道，《百年孤独》大家也都了解，但是马尔克斯的一生了写不少好作品，不只有《百年孤独》。马尔克斯获得1882年诺贝尔文学奖之后，已经跻身于二十世纪最伟大的***家之列，***都知道哥伦比亚有个伟大的作家写了一本《百年孤独》。但是，从那之后，也会有人质疑说，马尔克斯获得诺奖之后再也写不出好***了。马尔克斯用了后半生打了许多人的脸。我们现在可以说《霍乱时期的爱情》是丝毫不逊色于《百年孤独》的爱情名作，而他的晚年又凭借《活着为了讲述》这本自传，让人再次惊艳，原来，他还没老糊涂——虽然已经快了——《活着为了讲述》大概就是他得了老年痴呆症之前最后完成的一部力作。
其实从这本自传也能看得出来。因为大多数自传的写法都是考证细节，比如我出生在哪一年，具体到那些日子干了哪些事情，基本都是编年体的叙事。但是马尔克斯的牛逼之处在于，他对这些一年一年的流水账没啥兴趣。如果我们记得这本自传的开篇就会发现有句话非常牛逼，他说：“生活不是我们活过的日子，而是我们记住的日子，是我们为了讲述回忆起来的日子”。这句话太牛逼了，我们每个人活过了一生，回首往事，能够记住的其实寥寥无几，但是写回忆录的时候，偏偏借助日记和信件，以及综合其他人的回忆，打造一个“我能记住我活过的所有岁月”的***象。这其实是扯淡，人的一辈子是用来遗忘的，不用说几十年前的事情，就是昨天和前天发生的时候，很多细节我们都记不清了。所以马尔克斯就很厉害，他把自传写成了“回忆”，他把回忆写成了***。这本自传的牛逼就是不用编年体，只用回忆来摘录了人生中的重要的几个节点。简略的几个画面就能看出来马尔克斯的牛逼。
这本自传还有一个很重要的特点，他只写到了马尔克斯青年时期，从出生到出版第一本***《枯枝败叶》，至于距离写出《百年孤独》还有十几年的事情，距离获得诺奖还有差不多二十年的事情。为什么这样写?很简单，因为马尔克斯写不下去了，他晚年身患老年痴呆，记忆出现了问题。但是我们也可以解释说，如果写完他的一生，一本书恐怕是不够的，写完他的青年时期就写出了他一生最厚的一本书，写完整个一生估计要三四本厚书才能够。而且，只有写作的时候，我们才能知道自己的潜力有多大，原来我们的回忆中打捞出这么多的细节，原来我的人生也可以有这样丰富的东西可以挖出了。还是那句话说得好，尊重自己的回忆，它会给你惊喜。因为我们每个人的人生都是一本大书，都可以有自己的自传。