西安市临潼区雨露***如何申请？
1、填写申请表格（非双不在档的学生仅需要填写一张表格）2、申请表格填写（保存申请后，显示双不在档的学生，系统会自动弹出第二张表格。
3、提交申请（提交申请前，请仔细核对信息）第三个部分：完成申请后，可以更改。
心存阳光，必有诗和远方，能通过照片展现一下你心中的诗和远方吗？
🌻用一颗无尘的心，
🌺收藏岁月花香，
🍀装点一路风景,还原生命本真；
🌻用一颗简单的心，
🌺面对变幻风云，笑靥如花，寂静守候；
🌻用一颗感恩的心，
🌺开启一扇心窗，让明媚阳光洒满心海。
🌻保持一颗童真的心,
🌺时刻感受生活的美好；
🌻阴霾的天气会过去,
70后，奔80的人了，再不走就走不动了，这些年陪着老伴儿也与朋友结伴同游，走过好多地方，拍了几万张片子。
祖国山河壮丽走哪儿都是最美，
世界这么大走哪儿都新鲜：
沟通上天的地方，天坛
金山岭长城日出
西岳华山
“诗与远方”是著名的网络语，出自高晓松的名句“这个世界不只有眼前的苟且，还有诗与远方。
“诗与远方”与”现实和苟且”相对，指理想中的美好生活，是一种期待、憧憬，也是一种向往和追求。因人们为现实和苟且桎梏困扰久了，所以这句话一出现，就触动了无数人的心灵，一时成为广为流行的网络用语。
诗与远方”是一种理想，看起来与”现实和苟且”是矛盾的、对立的，但实际又是相互依存。忍受不了世俗的困扰，克服不了现实中的痛苦，活着都谈不上，又何来高雅、美好的诗与远方呢。
理想的美好生活本身，应该是人的精神和物质生活的高度满足，是自我价值与社会价值的统一和实现，是一种美好的生活与社会状态，很难用图来表现。
如一定要用图来表现，那就是一种朦胧而抽象的美，一种能感觉又说不清的意象。如绮丽的水波、飘渺的云雾、瑰丽的霞光、梦幻的远山……
这只是说“诗与远方”的理想状态，是一种梦幻般的感觉。
其实每个人对“诗与远方”的理解都是不尽相同的，所以表达形式和内容也各有不同，我归纳可以用三种方式表达：
一是具象式表达，表现的主要是物质和精神的满足感，如欣赏美景、美色、美食、美文、美声等的情景。
二是神态式表达，表现的是一种对美的憧憬、向往的神情和姿态。
三是意象式表达，表现的是一种感情与形象的结合，是一种内心感觉与外在形象的交融。
秦腔目前的现状是什么？前途怎么样？
进入新世纪后，随着高新科技的兴起，使得我国的各项事业都不同程度的有所发展，尤其对于文艺界，使得文艺事业再次出现了百花齐放的景象，但新兴产业高速发展的同时，中国传统的一些行业发展却很缓慢甚至在某些地方有衰落的现象，例如戏曲行业，在日新月异的今天，戏曲行业发展停滞不前的原因有以下几点
一、戏曲以方言为基调，内容晦涩难懂
以秦腔为例以西北地区方言为基调，内容虽简短但里面的词语意思与现代所通用的语言意思不一，晦涩难懂既难引起年轻人的兴趣，又很难引起其他省人的兴趣，所以秦腔流行的区域以西北五省为主，在其他省份很难发现秦腔的出现，地区及方言的限制使得秦腔很难走出西北地区，所以在日新月异的今天秦腔发展停滞不前。
二、秦腔的群众基础以中老年人为主
随着时代的发展，文艺界发展日新月异，流行歌曲应运而生，因其旋律朗朗上口，歌词通俗易懂极其容易吸引年轻人的兴趣，激起引发共鸣，对于传统的戏曲行业没有欣赏、理解的基础，所以对传统的曲艺形式没有兴趣，而中老年人因其年轻时代曲艺形式单一，观看秦腔为了消磨时间，使得身心愉悦，所以有一定的基础，也对秦腔兴趣很浓。
三、秦腔演出曲目过少，对传统曲目排练很少，使得观众有一定减少。
秦腔传统曲目丰富，现已抄录的就有三千多本，以公案戏，三国戏，封神戏，民间传说戏等历史传统曲目为主，代表有《忠保国》《忠义俠》，《春秋笔》、《八义图》、《紫霞宫》、《和氏璧》、《惠凤扇》、《玉虎坠》、《麟骨床》、《鸳鸯被》、《射九阳》、《哭长城》、《伐董卓》、《白蛇传》、《梵王宫》、《法门寺》、《铁公鸡》、《长坂坡》、《卖华山》、《临潼山》、《斩单通》、《取洛阳》、《三娘教子》、《柜中缘》、《反延安》、《破洪州》、《三上殿》、《三滴血》，内容主要宣传仁义礼智信等五常观念，深受西北地区人民的喜爱。而现在常演出的曲目太少以《忠保国》《辕门斩子》《下河东》《铡美案》等为主，对原有的传统曲目排演较少，再好吃的饭菜吃得多了会感到腻，再好看的曲目观看次数多了也会感到腻，对原有的曲目排演变少使得观看秦腔的观众也在逐渐减少。
四、秦腔没有紧跟时代潮流，没有更好的宣传自己
在快速发展的今天，秦腔没有快速发展的原因还有就是没有做好宣传，经过多次调查秦腔演出的市场仍以农村***庙会为主，市场有限，对外的宣传力度有限，很难引起其他省份人的兴趣及关注。
现在农村唱戏，来回就是那几本戏，台下看戏人就几个，人看戏的品味提高了，就是国家一级演员还要看谁有名，其他演员就不用说了，要想发扬光大秦腔，还是多多挖掘老剧本，多排名老本戏，让青年演员多多演出老戏，不要跟着老名家老唱哪几段，谁看你的，台下观众不是打牌就是看热闹，在这样下去秦腔在农村演出很快就没有了，到那时再想振兴秦腔只是过过嘴应而以。
陝西秦腔目前存在两个问题，一个是演员，一个是剧本。可以说，老一辈秦腔人把秦腔发展到了一个顶峰，电影火焰驹，三滴血是代表作，至今难以超越。陝西省戏曲研究院陈彦院长退休后，已无人再去创作剧本，不管是什么类型的演唱，就是那几个经典唱段，倒了观众胃口。陝西的省市剧院，再不解决这些问题，秦腔前程暗淡。
现在的演员把秦腔都快唱成歌剧了，还有啥可看的？和老艺人老把式就根本没有可比性，没唱几年戏就这家那家的，民族的就应该有民族的味道，菜盒子非得按披萨的感觉做那还叫菜盒子吗？我们都知道的西安肉夹馍，过去都是老酵面打的馍，现在偷懒都用发酵粉了，说句实在话有没有过去的好吃了？戏剧也是一样，不能乱改，七改八改的改的快没有灵魂了，归韵都归到京味上了，改吧，几百年历史的老腔老调味道的秦腔再也难听到了。有些当今所谓的名家，自个儿的戏唱的都呥的跟啥一样，还给别人扣戏，用陕西话说再包糟蹋行道咧，拥有几百年历史的秦腔，就像我们陕西的秦砖汉瓦一样，老古董了，我们陕西的秦腔艺人应该像保护自己得眼睛一样去保护它，而不是像像现在的***队一样把老的拆了，再照着原来的样子盖一个，要这样的话，有什么意义，还有什么价值？为了暂时的追求上座率，和所谓的一部分创新的人去把原本是青砖灰瓦的古董，改成紫禁城，暂时收获了利益，但失去的确是它原本的价值。希望我们陕西的秦腔不要变成赝品。
说句真正是秦腔戏迷，知道所谓根源的历史。此从地方区域的剧种，总称总汇秦腔以后，慢慢的虽着时间流逝，所谓的秦腔就是个大杂烩，***说他们唱的都是秦腔了，这也没错，因为秦腔是乱种乱腔之腔了，把他先人们的原始唱腔都不承认了，不知从什么时代胡球了学的秦腔是他们的了！因为人不要脸了，啥事都能干出来和说出来了。所以所谓的秦腔越来越不正宗了。文化传承不是乱七八糟的胡说八道，胡乱编造。发扬地方剧种，就是正宗的地方剧种，现在滥竽充数的人把他先人以前唱的调调自生自灭了，来污蔑我们正宗先人的几千年屹立不倒的声腔了！鬼哭狼嚎，驴喊马叫，淫贼之心不死，纯粹把正宗区域的声腔调，糟蹋完了！此从大杂秦腔以后，古人不知道保护自己地方区域剧种，所以有人大言不惭的不顾他先人的，想说什么就什么。总称之秦腔以后就已经漫漫的乱套了！现在也不能说什么区域内的人唱的不是什么秦腔了，也不要分什么地方正经不正经了。胡球子唱吧！总之胡球子杂声唱法，也磨灭不了了，其实我们的声调，就是积淀人生精华，年龄越来越大，不由他越来越爱听，爱唱！因为他唱的是皇天厚土，喜怒哀乐和先人的遗传秉性。就是万古千年以，也许别的杂派会最终灭掉此声腔，但真正正宗的此声腔调之地，永远会唱下去，除非人类灭绝了，至于最后是什么个形势唱法，现代人无法估计了，以前的先人谁知道能把此腔唱次腔呢！所以可以说谁唱的都是秦腔，河南人，四川人，只要能喊出来就是秦腔！甭要分什么t，m，的地域黑了！早让那些打着传承文化的诱惑之人，为了真正利益市场，把先人的好东西糟蹋完蛋了！各人见解！各述己见！也可以说所谓的秦腔叫它杂腔也切实现代实际。