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中元节就要到了，你们会用哪种方式祭祖？
在我们黔东南，中元节给先祖或逝去的亲人烧包是不可缺少的一道流程。但过节却不统一，有的姓氏以十二为节，有的以十三、十四为节，因为是遵循先辈流传的传统，后辈不轻易更改。我族以十四日为节，这两天正在给先祖们装包呢！
中元节，是鬼节，要祭祖。中元节，也是人节，要滋补。所谓入秋补膘，就是从中元节开始的。家禽家畜，吃了半年的青草，养得肥肥的，正好可以开戒了。祭祀过先祖，之后人再享用。
中元节，也叫鬼节，民间传说农历七月十一阴间会将小鬼放出，到七月十五将小鬼收回，因此，人们会在这段时间缅怀逝去的亲人。
在我的家乡江西某个县，习俗是亲人去世的第一年的农历七月十一，家人一定会为死者烧去纸钱，而后的年份，除了每年的除夕和清明节要前往亲人坟前表达哀思外，中元节时，如果在外不能赶回亲人坟前，会找一处十字路口，为亲人烧去纸钱。
由于近年来***对环保的重视，土葬不再被允许，随地烧纸钱也被禁止，因此烧纸钱的现象也越来越少。俗话说，坟前泪洒万堆纸，不如生前一碗粥。我们与其花费时间和金钱，去烧那些无谓的纸钱，还不如对在世的老人多多孝顺。
后天就是中元节(即月半节)。随着各地习俗不同，有十四日午后到傍晚送老客老客菩萨的，有十五日午后到傍晚送老客菩萨的。我的老家就是十五日傍晚送老客菩萨。
祭祖的方式也有所不同。像我老家从农历7月初10起到15日，天天都祭祖，一个宗族的的人分户轮流祭。酌备一些菜素，如鱼，猪肉，鸡肉或鸭肉，(故称鱼肉三生)蛋，豆腐，蔬菜等等。备五到七个菜，多少不一，只能成单，不能成双。一日三攴，攴攴都敬。
到了十五日傍晚在堂屋里摆上两俩张桌子，备上的那些菜摆设在桌子上，一般每桌七个菜九个莱，另备五到七个碗饭，五到七双筷子，五到七个酒杯，备齐之后，点亮蜡烛，点然香就开始祭祖。烧纸钱，放鞭炮。
大约祭时I0一15分钟，把桌子上摆设的全收起。等到人们吃了饭之后，再摆设一些点心，也是五到七盘，茶五到七杯，点亮蜡烛，香，烧纸钱。准备送老客菩萨走。大约5分钟过后把桌上的摆设收好。然后，各家各户陆陆续续把事先准备的纸钱，香包，等其他祭祀品要烧给先祖的拿去路旁或河道边，点亮蜡烛和香，就开始祭烧。放鞭炮。有的即放鞭炮又放烟花。火光辉煌，还相当热闹。其他地方在中元节祭祖方式我不太了解，中元节祭祖各地可能都不同。
不忘先祖恩德是每个做后人的孝道。感恩先祖是人们共认的美德。以孝为先，以义为人，以和为贵。以勤至富是人生的价值观。我们必须把祖先的优秀文化世世代代传承下去。不要去做一个可职的人。让人唾骂。
我们家乡的中元节是每一年的七月十四，七月十五，这两天。
具体的祭祖方式有以下三种：
第一种方式是请回己故先祖吃饭。就是在每一年农历七月十四，做一桌香喷喷饭菜，然后，倒上酒水，点上香蜡，烧点冥币，招回已故先祖吃饭。
第二种方式写包封。每一年农历七月十四，打制冥币，并写上已故先祖姓名之后，再封装好。
第三种方式是烧包封。每一年农历七月十五，送七月十四招回家中吃饭的已故先祖出门，并给他们烧包封，告知其可以领受此冥币去阴间花费了。
中元节快到了，你们各地都有什么仪式？
对中元节的恐怖印象，很大程度上源于那句“七月半，鬼门开”的俗语以及现代社会中都市传说的流行。
那么，作为民俗节日的中元节真的有大家想象中的那么恐怖吗？下面，小阿君就要跟大家来说说一些跟中元节有关的“鬼”故事及“鬼”习俗。
那些和中元有关的“鬼”故事——中元节的来历及传说
中元节在古代原本是重要的祭祖节日。相传农历七月十五是掌管地府的地官生日。忙着回家过生日的地官没空把守地府之门，于是在中元节这天特赦阴间的鬼魂重返阳间，和家里的亲人子孙们团聚。
而地府之门大开，除了放出各家各户的祖先灵魂，也放出了一批无依无靠的孤魂野鬼。这些没有家人的鬼魂重返人间，发现没有人祭祀他们，难免心怀怨气。
为了不让它们在人间作祟，人们在中元节当天，除了祭祀先祖，也会在路边放上美食，供给孤魂野鬼们享用。
中元节又被称为盂兰盆节，从这个听起来怪怪的名字就能知道，它并不是源于中国本土的称呼，盂兰盆节是源于佛教的“鬼节”，和目连救母的故事有关。
目连是一个虔诚的佛***，但他的母亲却是一个作恶多端的坏人。目连母亲死后被打入地狱，成了饿鬼，食物放于嘴边就会化为火焰无法食用。
目连不忍母亲一直受到饥饿之苦，于是在盂兰盆节当天集结一众高僧，共同施法喂食、超度自己的母亲和其他堕入地狱的鬼魂。
在梵语中，“盂兰盆”具有“解救倒悬”之意，即解救受苦的众生。盂兰盆节解救鬼魂、悲悯万物的精神和原属道教节日的中元节在含义上有融合共通之处，故其逐渐也成为中元节的别称。
三元之节源于道教。道家有三官，天官、地官、水官，谓“天官赐福，地官赦罪，水官解厄”。三官的诞生日分别为农历的正月十五、七月十五、十月十五，这三天便被称为“上元节”“中元节”“下元节”。
佛教之中，七月十五也是个特殊的日子。东汉初年由印度传入我国的《佛说盂兰盆经》中讲述了目连救母的故事：佛陀***大目犍连（略称为目连）得道后想要度化父母以报哺育之恩，却发现生母因不修善，堕入饿鬼道中挨饿受苦，送给她的食物入口即化为火炭。无奈之下他哀求于佛，佛陀教他于七月十五日建盂兰盆会，借十方僧众之力让母亲吃饱。目连乃依佛嘱，七月十五设盂兰供养十方僧众，其母得以吃饱转入人世，生变为狗。目连又诵了七天七夜的经，使他母亲脱离狗身，进入天堂。
随着这个故事的广为流传，以后农历七月十五佛***都会举行“盂兰盆***”供奉佛祖和僧人，济度六道苦难，供养亡人，以及报谢父母长养慈爱之恩。盂兰盆是梵语“倒悬”的意思，形容人世之苦犹如倒挂在树，所以你会看到打着正义之名的军队总说“解民于倒悬”，盂兰盆会也是解除亡者苦痛的***。
在民间习俗中，阴历七月也是特之又特。先秦楚文化中，春秋二祭是鬼神之祭的最重要时间，迎秋、秋尝与秋祭之俗逐渐在民间形成了七月为神鬼之月的俗信。初一鬼门开，十五鬼门关。此月，鬼经过春夏的沉寂，又可以出来活动，所以叫做鬼门开。民间以路边点火、河中放灯、提供鞋子等办法，满足鬼出门活动的需要；而由于鬼刚刚经历一夏的墓居煎熬，饥肠辘辘，所以给饿鬼施食就成为要紧之事。因此，七月十五也是民间祭祀亡魂超度恶鬼的重要时节。
道家、佛教、民俗，三者不约而同选择了七月十五进行普渡、赦罪为主题的文化活动；佛教盂兰盆会、道教中元节在七月十五的仪式逐渐世俗化，与华夏民间文化礼俗的一致，使它们迅即得到广泛的认同，与民间鬼月俗信渐渐难分难解。毕竟道教是完全本土的宗教，“中元”这一名词为民间接受，成为这个节日的广泛说法，中元节也成为了一个内涵丰富的祭亡、祀鬼、解难、赦罪的民俗节日。
因中元承自上元，上元佳节人间点灯为乐，中元节也要为鬼张灯过节。民间的中元节俗中，放灯是最盛大的活动。但人鬼有别，人为阳，鬼为阴；陆为阳，水为阴，所以中元的灯要放在水中。河灯也叫“荷花灯”，一般是以纸糊成荷花型，在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛，为亡灵照亮通往奈何桥之路，寄托对逝去之人的哀思。
亮点频现，异彩纷呈：在农村家家户户捏面花，多姿多彩的造型，展示出妙趣横生的情景，让人眼花缭乱，爱不择手；在城市举办面花比赛，高手云集，场面宏大，气氛热烈；在铧山等村庄还沿袭着古老的放河灯习俗，营造出童话世界，流光溢彩，只见窟野河两岸观者如潮，笑声如雨，格外红火！
山东泰安称中元节为鬼节，七月十五。与清明节近似，家人齐聚祖林，给祖先扫墓，上贡，祭拜。
现多以鲜花，炒菜，水饺，糕点，白酒为贡品，不再烧纸钱，烧香。
各公墓地也都建有焚烧炉室，集中焚烧，环保安全。
泰安新泰市，过七月十五的场面，大于过八月十五。可能是七月十五是农闲时节，而八月十五，正值秋收秋种的农忙时节有关系。稍作合理微调，利于人员齐整。
民俗民风也都是人定的，怎样过，依那种形势过。把复杂的事情，简单化为好。家人协商，自己把握。
河北省
泊头市、南皮县七月十五携带水果、肉脯、酒、楮钱等前往祖先墓地祭扫。并持麻谷至田梗，称为「荐新」。广平县中元节以时鲜食物祭拜祖先，并准备果蔬、蒸羊送给外孙，称为「送羊」。清河县七月十五上坟祭扫，以蒸面羊赠送女儿。
山西省
永和县读书人于此日祭魁星。长子县的牧羊人家于中元节屠羊赛神，俗传如此可使羊只增加生产。又赠肉给诸亲戚，家贫无羊者则蒸面作羊形来代替。阳城县农家以麦屑作成猫、虎及五谷之形，于田间祭祀，称为「行田」。马邑县民中元节以麦面作儿童的形状，名为「面人」，互赠亲戚家的小孩。忻县农民于中元节在田梗上挂五色纸。
河南省
商丘县中元祀地官时，悬挂纸旗于门口，传说可以防虫。孟津县中元节放风筝。郲县七月十五日在门前画一灰圈，在圈内焚烧纸公以祭拜祖先。
山东省
长岛渔民以木板秫稽制成小船，上贴一纸条「供××使用」，或供溺海者的牌位，再装上食物、衣帽、鞋袜等用具，然后点燃蜡烛，由已婚的男子将小船放入海中。沾化县各各家***麻柯及新鲜草叶搭棚子，称为「麻屋」，请祖先牌位于其中祭祀。独陵县称中元节为掐嘴节，家家吃粗茶淡饭。
临潼县七月十五日烧纸祭麻姑。城固县中元节农家会饮，称为「挂锄」。延缓农家，中元节早晨至田间，择取最高、最茂密的稻穗，挂上五色纸旗，名为「田旛」。
现在1元钱能做什么？
提到一元钱，我现在都忘记它长什么样子了！因为每次掏出去的都是百元，回来的是什么小崽崽记不住也不需要记住。再说电子付款如此方便，现金的时代已经逐渐过时。
如果说现在的一元购买力到底是怎样的？我来举个例子，十元以下能用的牙膏牙刷没有了，洗涤日化品价格全部进入10+时代，食品行业单价也是10+时代，小孩学习用具更是10+以上，因此一元钱能买什么想不出来。坐公交两元起步，也无望。
一元钱如何使用的？给七八岁孩子零钱用，在校园门口买点垃圾食品。街上给流浪者施舍用，可能遭流浪者鄙视。在一些街头地摊上买几件二手小什件。也有老年人用此祭祀捐款。手巧的人用此编织工艺品增值用。
总之，一元钱在当今智能化、信息化的时代，退出历史舞台已成必然。现金流通量在不断减少，通货膨胀在不断增加，一元钱生存空间几乎消失殆尽。当然，若退出历史舞台，会深受收藏者的青睐。
现在的一元钱能做什么？可别小看这一元钱，作用可大了，不信你拿上五元或十块钱去坐公交车，拿一元钱的投进去，而你呢？还得找个好心人换零钱，要使换不上还挨公交司机的骂，说你耍你有钱，多投钱还没掏个好。其它的朋友们都讲了卖零食吃，其中卖最多的是小孩爱吃的棒棒糖。还可以赞下遇到街上乞讨的给他点。
一元钱可以救助一个贫困的学生！
一元钱可以买一瓶水救活沙漠中的一条命！
一元钱可以让一个有头脑的人走上颠峰！
一元钱可以让一个赌徒在绝望中看到光明！
一元钱只要有高度可以砸死一个人！
一元钱只要有深度可以看清一个人！
一元钱可以打个电话，一元钱可以发十条短信，一元钱可以发布一条消息！一元钱可从让孩子坐个搖摇车！一元钱可以座公交车环城一圈！总之一元钱可以干许多事。。。。。许多大事！