行书入门，除了神龙本《兰亭序》之外，有哪些名家名帖可以学习？
行书入门，除神龙版《兰亭序》外，我推荐写写：杨凝式《韭花帖》，苏东坡《寒食帖》，还有怀仁集王羲之字帖《圣教序》。其它碑帖均可参学。最根本的弄清楚书法行书的笔法是什么？极为关键，非常重要的环节。
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你可以练练欧阳询的《仲尼梦奠帖》，此帖气韵自然而绝尘，仅七十八字却是行书珍品。
学书贵弄翰，要识书中真趣，方得笔轻自然而迅天真，否则只似书奴而不得妙法。书画同源，运笔必书画于胸，才浑然天成，笔落之间古雅而不俗。
行书字帖非常丰富，除了神龙版《兰亭序》外，还有颜真卿、苏轼、米芾、赵孟頫、文征明……等人的行书可以学习。
行书是古代书写最常用的书体。是所有书法家都擅长的一种书体。传世的名作中，除了《兰亭序》外，集王《圣教序》也是广泛学习行书的***教材。
在众多的古代名家中，比较有名的行书字帖有虞世南的《汝南公主墓志铭》，欧阳询的《仲尼梦奠帖》，褚遂良《枯树赋》，颜真卿的《祭侄儿文稿》《争坐位帖》，苏轼《寒食帖》，米芾《蜀素帖》《苕溪诗卷》，《黄庭坚《松风阁》，蔡襄《自书诗卷》，
赵孟頫《前后赤壁赋》《嵇叔夜与山巨源绝交书》《洛神赋》，文征明《虎丘即事》等等。
列举出来的只是古代优秀行书中的一小部分。大家可以根据自己喜欢的行书风格进行选择学习的范本。在选择的时候，尽量选择墨迹字帖为好。因为墨迹中能够看清楚书写者的运笔痕迹。能更好的学习和掌握用笔的方法。如王羲之《圣教序》是集字刻本。就要对王羲之其它的墨迹进行对比研究。从墨迹之中体会用笔的诀窍。把他的用笔特点摸清楚，再临《圣教序》，就不会有干枯僵硬的呆滞体态了。
我个人观点是入门不要从《兰亭序》开始，也不要从《圣教序》开始。
因为《兰亭序》的笔法不是刚入门人所能学的，而《圣教序》对比《兰亭序》要容易一些，但是，其难度也不是入门水平能够接受得了。
初学行书，可惜选择陆柬之的《文赋》，或者是赵孟頫的行楷《胆巴碑》帖，二者走的是王羲之的路子，笔法也较易学，既适合入门，还能为以后学习王羲之的法贴奠定了基础。
除去陆赵的法贴，还可以学习智永禅师的《千字文》，永禅师是王书圣的七世孙，正宗的王氏绝学，《千字文》既有楷书，也有行书，虽说现代人学他书法的人少一点，但是，永禅师的书法绝不是普通书法家所能比拟的！
行书有一定的根基，对行书也有一定的理解能力后，再转入《圣教序》与《兰亭序》的学习，不会产生那种望而生畏，知难欲退的想法。
行书入门，除了兰亭序，还能从哪些行书帖入手临摹？
行书书写，只有看自己喜欢那一种风格。
《圣教序》是集字，搜集王羲之散字，而集成此序，刻于西安碑林，能够体现王羲之书写的特点。能够入帖，遒劲而洒脱，飘逸，字字笔笔，大小不一，变化无穷。笔法寓情性而活泼。
《艺舟双楫》云：
右军作草如真，作真如草。为百世学书人立极。
又云：
右军真行草，皆出汉分，深入中郎。
《东洲草堂金石跋》：
右军行草书全是章草笔意，其写兰亭序乃得其笔意。尤当深备八分气度。
《书概》云：
散文排行？
1、《野草》是鲁迅先生所著最薄、最美、再 版最多的一本散文诗集，写于“五四”退潮时期。作品以隐 晦的象征表达了一个启蒙思想家在白色恐怖下孤军奋战的 孤寂、迷茫与疑惧，同时表达出对“糊里糊涂生、乱七八糟 死”的民众的失望与希望之情。
2、《名利场》 推荐理由：《名利场》是英国十九世ぼ纪***家萨克雷 的成名作品，也是他生平著作里最经得起时间考验的杰作。 故事取材于很热霁闹的英国十九世纪中上层社会。
3、《雾都孤儿》 推荐理由：《雾都孤儿》原名《奥利弗游磁记》，是狄更 斯第二部长篇***
复活唐音，是一味怎样的“菜”？
唐代的发音目前只能靠被法国人抢去的现藏于巴黎国家博物馆的唐本《切韵》残卷来恢复。不过宋代之后的很容易恢复，因为宋朝的韵书《大宋重修广韵》保存的很好。
另外，我看到有人提粤语的，粤语跟唐代官话没有太大关系。粤语以及普通话和其他官话都是宋朝之后才出现的，唐和宋的官话差距很大。唐代官话只分四声，即平上去入四声，而宋代官话在四声的基础上各分阴阳，变成了四声八调。粤语在四声八调的基础上增加了一个中入，目前来源未知。并且粤语以及普通话的全浊声都已经清化，还清化的一模一样……说明两者的共同祖语年代很近，并且是在北方方言入派三声之前分化的，因为粤语还保留了完整的中古汉语入声p t k三韵尾。初步推断两者应该是宋末元初分化的
有一次，高晓松在他的《晓说》节目中与马伯庸一起话谈唐朝长安，说到唐朝口音就像现在的粤语，唐诗要用粤语读才好听。
但是，马伯庸提出了3个关于唐音的观点。
1.唐朝的口音并不是以现在北京话为标准的一个官话，可以说唐音并不是土生土长的西安话，并不以某一地方的方言为基准，而是被发明出来的一种特定的官话。
2.现在的粤语只是保存了唐音中的许多元素，但粤语并不是严格意义上的唐音。
3.在当时官员之间交流所使用的唐音，必须进过学习才能掌握。
公元618年唐朝建立，直到公元755年“安史之乱”爆发，唐朝维持了一个多世纪的强盛。唐朝面积最大时高达1200万平方公里，当时的朝鲜是中国的安东都护府，越南是中国的安南都护府，蒙古是中国的安北都护府，哈萨克斯坦是中国的安西都护府。唐朝语言成为东亚地区的“通用语”，日本、朝鲜、越南等国大量借入当时的中古音，深刻地影响了这些国家的语言。直至今天，日语的音读、韩语的汉字音、越南语的汉越音，都保留着不少唐音的特征。
唐朝人对四声的描述是“平声哀而安，上声厉而举，去声清而远，入声者直而促”。
可以肯定平声是平调，但比较低沉，不是普通话那种高平调。也能肯定入声是短促调，跟粤语、晋语等方言的调值一致。但上声、去声的调值却无法肯定。声调是语言的灵魂，可惜我们无法考证上声和去声的调值，更不无法复原唐朝读书音的声调。
日本空海法师于公元804年抵达唐朝首都长安，806年返回日本，创立日本佛教真言宗，号称遍照金刚。空海传授的汉语有六个声调，称为“六声家”，对每个声调的调值和音高皆有明确描述，没有一丝含糊之处。这是我们唯一能复原的唐朝口语发音！
西安有哪些知名作家？
不全是西安的，
京夫《文化层》、《八里情仇》
邹志安《爱情心理探索》
2016年冰心散文奖，陕西6位获奖的作家作品和奖项分别是：宝鸡日报社社长吕向阳《神态度》、西安财经学院白忠德《我的秦岭邻居》、青年作家扶小风《湋川笔记》，中国作家协会会员、中国西部散文学会副***崔子美《崔子美散文选集》，获散文集奖；西安孙天才《风追司马》、青年作家史鹏钊《喊一声大地我热泪盈眶》，获散文单篇奖。
吴宓(1894-1***8)，陕西省泾阳县人。字雨僧、玉衡，笔名余生，中国现代著名西洋文学家、国学***、诗人。国立东南大学(49年更名南京大学)文学院教授(1926-1928) ，国立西南联合大学外文系教授，1941年当选教育部部聘教授。清华大学国学院创办人之一，学贯中西，融通古今，被称为中国比较文学之父。与陈寅恪、汤用彤并称“哈佛三杰”。著作有《吴宓诗集》、《文学与人生》、《吴宓日记》等。