历史文化和人文历史的区别？
人文从字面上的意思是以人为本。 在中世纪时期这个术语与宗教相对立。它所指称的内容现代叫古典学。当时很多大学都开设和讲授这门学科。后来从事人文学科的学者一般是用评判、猜测、分析的观点去研究这方面的问题。
人文与历史也是密切相关的 。这从文艺复兴以来可以看出，但是也有明显的区别。
人文学科包括：历史学、文学、哲学、人类学、语言学。这些学科一般是***取比较研究的方法而不是实验的方法。
历史学科研究的对象是过去发生的时间或者是人。其实西方社会一直以来认为，历史研究的对象是古代希腊、罗马时代的历史。很多人都***取传统的方法去研究，但是随着时代的发展。这个观点被后现代主义学者所挑战。
西方最早翻译老子作品的人是谁？
老子的著作《道德经》，也称《老子》、《老子千字文》、《德经 .道经》《道德真经》等。最早把《道德经》翻译成外文(梵文)的是我国唐代高僧:玄装，佛号三藏法师或唐三藏，俗称唐僧。原姓名: 陈炜。公元602年出生于河南、洛州缑氏(今河南省洛阳偃师市)，公元664年卒于今西安市。他是我国唐代著名的高僧、佛学家、探险家、翻译家、中印文化交流的杰出使者。他出身贫穷，13岁出家皈依佛门，聪明好学，拜多位法师为师，精通各派佛家学说。决心到佛教发源地印度学习和取经。他的著作《大唐西域记》是研究7世纪中亚、南亚各国、特别是印度 历史地理、人文风俗的珍贵文献。他翻译佛教经典75部1335卷，还受命于太宗皇帝把《老子》高水平译成梵文。梵文不但是古代印度的标准用语的文字，而且是古代经典文献的专用文字。印度梵文与欧州的拉丁语、希腊语等有广阔的相似度，语法较为严谨。16世纪，欧州商人、传教士学习梵语成为热潮。17世纪、18世纪，印度的梵语著作哲理性强，广受欧州学者和上层人士的关注。据悉，已知的最早的《道德经》梵文译本 曾被一位耶酥会传教士翻译成欧州拉丁文。这或许 可以看作是西方国家人士最早把《道德经》间接译成西方国家拉丁语文字。该传教士是否法藉传教士白晋？待考。 // 史料表明:从16世纪开始，《道德经》已先后被译成外文:按译成外文的年代顺序排列:计有拉丁文、法文、德文、英文、日文……至今，其外文译本近500种，涉及30多种语言，这方面位列全球第一！出版发行量位列全球第二，仅次《圣经》。//据悉，17世纪起，东西方航海商贸活动日趋话跃，文化交流也日趋兴盛。《道德经》的哲理精华和思辨智慧深受西方社会各界的热捧。这与西方学者、传教士对该书的翻译与传播，有很大的关系！在这方面作出贡献的有:法国耶酥会传教士傅圣泽和比利时传教士卫方济合译的拉丁文译本(1729年)，前者还有拉丁文、法文译本《道德经评注》。传教士朱利亚于1817年″法文译本"。德国学者维克多.斯特劳斯于1870年的“德文译本"。其余的从略。
为什么有人说西方没有孝文化的说法是以讹传讹？
是以讹传讹。因为这不是事实。传讹的原因也许是不明真相、道听途说；也许是看到有些杂志介绍觉得新鲜好奇；也许是利益集团为了商业利益炒作。也许是想用西方没有孝文化来否定中国孝文化……
一，西方到底有没有孝文化？有！西方文化里非常重视对父母的孝，西方人的信仰圣经***文化对孝敬父母有严格要求，孝敬父母是做人的准则之一，连信仰都是对父母的孝，怎么会没有孝文化？信仰不比传统更坚定不移吗？因此，西方是有孝文化的并且还是很浓烈的、根深蒂固的。
二 ，实际生活中对父母尽孝如何？
事例1，在大街上、商店里、自然景区常可以看到推着轮椅车带老人外出散步、观光的情景。
事例2，由于养老院比在家对老人的照顾更专业，吃穿用更均衡，医疗应对更快捷专业，很多老人喜欢去住养老院，而节***日看望来人、接送老人外出游玩的车辆络绎不绝。
事例3，加国一退休夫妇，父母坐飞机来他家暂住3个多月、父亲90多岁、母亲80多岁，父亲是母亲的第三任丈夫，他们从来没有在一起生活过，连他们夫妇结婚照片上的父亲都是另外一个男人。尽管如此，他们夫妇每日三餐、悉心照料，无话不谈情同生父，问老人明年还来儿子家吗？他说只要身体好明年春天还来，这种母亲的丈夫就是自己父亲的博大的孝一般的孝文化能认可吗？
由此我们可以看出西方是真的没有孝文化还是以讹传讹？